Το πρωτοσέλιδο της πρώτης μαθητικής εφημερίδας που βγάλαμε στο σχολείο που πηγαίναμε τότε… Ήταν το Τεχνικό Επαγγελματικό Λύκειο Αγ. Αναργύρων που πήγαινα το 1978… Μνήμες… Καταχωνιασμένες που ξανάρχονται όμως στην επιφάνεια όταν υπάρχει η αφορμή…


Κι αυτή τη φορά η αφορμή ήταν το γεγονός ότι παλιοί συμμαθητές αποφάσισαν  να κάνουμε μια συνάντηση το ερχόμενο Σάββατο, όπως συνηθίζουν να κάνουν όσοι κατά καιρούς και για κάποιο χρονικό διάστημα βρέθηκαν στον ίδιο χώρο, είτε για σπουδές, είτε για εργασία…

Και τι χρειάζεται η μνήμη για να κατακλίσει με εικόνες τον άνθρωπο; Ένα «κλικ» είναι αρκετό. Διότι όπως λένε και οι ειδικοί, μνήμη στoν άνθρωπο καλείται ο χώρος στον οποίο αποθηκεύονται και από τον οποίο ανασύρονται πληροφορίες συνειδητά. Στην ανώτερη αυτή μνήμη, που εδρεύει κυρίως στον εγκέφαλο, οι πληροφορίες μεταφέρονται, κωδικοποιούνται και καταγράφονται σε άλλη μορφή από αυτήν που μεταδίδει η πραγματικότητα στα αισθητήρια όργανα του ανθρώπου.

Μια πρώτη κωδικοποίηση επιτρέπει σε πληροφορίες από τον έξω κόσμο να φθάσουν στα αισθητήρια όργανά μας. Για παράδειγμα μια σειρά ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων σε κάποιο εύρος συχνοτήτων μεταφέρει σε μας μέσω του αέρα την πληροφορία πως «μια λάμπα φωτίζει». Δεν είναι όμως η πληροφορία αυτή που διεγείρει, στον αμφιβληστροειδή χιτώνα του ματιού τους αντίστοιχους υποδοχείς, είναι τα ηλεκτρομαγνητικά κύματα τα οποία τη μεταφέρουν κωδικοποιημένη. Και η πληροφορία αυτή δεν έχει νόημα εκτός της ανθρώπινης συνείδησης, εκεί δηλαδή όπου γίνεται αντιληπτή η ουσία της.

Στα αισθητήρια όργανα το σήμα περνά από το περιβάλλον σε άλλο μέσο (στο ανθρώπινο σώμα) και κωδικοποιείται διαφορετικά, μετατρεπόμενο κατ' αρχήν σε χημικό ή φυσικό ερέθισμα και στη συνέχεια σε σειρές από ηλεκτρικές ώσεις, οι οποίες οδεύουν προς τον εγκέφαλο και εκεί λαμβάνουν μορφή ως αισθήσεις. Οι ηλεκτρικές αυτές ώσεις συσχετίζονται και κωδικοποιούνται στον εγκέφαλο ώστε να λάβουν κατανοητές μορφές και να τους αποδοθεί σημασία και έννοια. Η διεργασία και το αποτέλεσμα της τελευταίας αυτής μετατροπής αφορά, για πρώτη φορά στην όλη διαδικασία, τη μνήμη.

Η μορφή που λαμβάνει το ερέθισμα ώστε να γίνεται κατανοητό από τη μνήμη (κωδικοποίηση) είναι το πρώτο αναγκαίο ζητούμενο σε μια διαδικασία μνήμης. Η αποθήκευση είναι ένα δεύτερο στάδιο κατά το οποίο η μορφή αυτή, που παράχθηκε, αποτυπώνεται για κάποιο χρονικό διάστημα ώστε να μπορέσει να ανασυρθεί όταν απαιτηθεί. Άλλες πληροφορίες αποθηκεύονται για μεγάλα και άλλες για μικρότερα χρονικά διαστήματα κι έπειτα χάνονται, «σβήνουν». Τρίτη διεργασία είναι η ανάκτηση μιας πληροφορίας που έχουμε αποθηκεύσει, η επιστροφή της δηλαδή στη συνείδησή μας.

Συνέβη την περασμένη εβδομάδα όταν μερικοί συμμαθητές στο Λύκειο που πηγαίναμε πριν 37 χρόνια, το Τεχνικό Επαγγελματικό λύκειο Αγίων Αναργύρων, αποφάσισαν να κάνουν μια κίνηση να… ξαναβρεθούμε. Να δούμε τι απέγιναν εκείνα τα παιδιά και με τι ασχολούνται σήμερα.

Για να βοηθήσουν αυτή την κίνηση έφτιαξαν και μια σελίδα στο Facebook ως κλειστή ομάδα με σκοπό να ανακαλέσουν στη μνήμη γεγονότα εκείνης της Εποχής… Και ω του θαύματος, οι κρουνοί της μνήμης άνοιξαν.

Με μια αξιοσημείωτη σοβαρότητα ανέσυραν πολλά πράγματα, όπως την έκδοση αυτής της μαθητικής εφημερίδας που βγάζαμε τότε, τον ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΠΑΛΜΟ. Συγκινήθηκα… Ήταν η πρώτη δημοσιογραφική δουλειά μου με επαγγελματική επάρκεια. Από τότε είχα το «ζουζούνι» της δημοσιογραφίας, μέσα μου. Και πέντε χρόνια αργότερα, μετά το στρατό, το εξάσκησα ως επάγγελμά μέχρι σήμερα, δουλεύοντας σε πολλές και μεγάλες αθηναϊκές ημερήσιες εφημερίδες… Δεν είναι φοβερό;

Σχετικά τώρα με τον ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΠΑΛΜΟ, δεν ξέρω, μάλλον δεν θυμάμαι πόσα τεύχη βγήκαν, τελικά. Αυτό που έβαλε στη σελίδα, ο φίλος Περικλής Φιλλόπουλος είναι το πρώτο φύλλο. Όμως θυμάμαι πως για όσο κυκλοφορούσε συμφωνούσαν όλοι πως ήταν κάτι πολύ πρωτοποριακό για τη δεκαετία του ’70 και μάλιστα για ένα δημόσιο σχολείο στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση που μόλις είχε φτιάξει ο τότε υπουργός Παιδείας στην κυβέρνηση του Κωνσταντίνου Καραμανλή, Γεώργιος Ράλλης, στο πόδι, όπως άλλωστε έκαναν διαχρονικά οι πολιτικοί στην εκπαίδευση…

Εκείνο τον καιρό, λίγο πριν, λίγο μετά δεν είμαι σίγουρος, έβγαζα επίσης άλλη μια εφημερίδα, τη ΣΠΟΥΔΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ σε συνεργασία με το φροντιστήριο ΠΑΙΔΕΙΑ που βρισκόταν στην οδό Τζώρζ στο κέντρο της Αθήνας, δίπλα στην πλατεία Κάνιγγος. Και μια εφημερίδα τοπική στους Θρακομακεδόνες από την οποία, λόγω του ερευνητικού ρεπορτάζ εισέπραξα και μια μήνυση για συκοφαντική δυσφήμιση από τον διοικητή τους αστυνομικού τμήματος Μενιδίου και τη τοπικής Ειρηνοδίκου που εκτελούσε χρέη εισαγγελέα σε μια επέμβαση στους εργάτες που έχτιζαν ένα αυθαίρετο, ασκώντας βία, για να με ταλαιπωρήσει αρκετά, καθώς με ακολούθησε στη θητεία μου στο στρατό…

Και το φοβερότερο… Δεν θυμάμαι ούτε το όνομα αυτής της εφημερίδας… Επιπλέον δεν είμαι και τόσο καλός στο να κρατάω αρχεία. Αν υπάρχει κάτι τέτοιο θα είναι από τύχη, εφόσον η αδελφή μου, Μαλάμω, με όλες τις αλλαγές που έχουν γίνει στο σπίτι που με φιλοξενούσε τότε έχει κρατήσει μια κούτα με υλικό που αποθήκευα τότε… Αχ, πόσο ευχαριστώ αυτά τα «παιδιά», όλοι ηλικιωμένοι πια στις μέρες μας που μου θύμισαν πράγματα και γεγονότα… Ας είναι καλά!

Το δημοσίευμα στον τοίχο του φίλου μου Giannis Pitarokoilis άρχιζε κάπως έτσι: Ακραία Καιρικά Φαινόμενα, Ανύπαρκτη Κρατική Υποδομή και πρόληψη, Δημοτικοί άρχοντες εν αφασία, Κοινωνία βουτηγμένη στην αυταπάτη... Φιλαδέλφεια – Κηφισός - ώρα μηδέν! Η Γέφυρα στο νεκροταφείο Φιλαδέλφειας στο όριο. Μήτε ένα αυτοκίνητο της αστυνομίας για προειδοποιήσεις... Όλο παράπονο από τις σκληρές διαπιστώσεις.


Όλες οι φωτογραφίες που δημοσιεύουμε σήμερα είναι από αυτό το δημοσίευμα. Ο Γιάννης δεν γράφει πολλά λόγια, συνήθως. Άλλες φορές το κάνει, αλλά εδώ τι να πει και πώς να περιγράψει την πλήρη απαξίωση εκείνων που μας κυβερνούν σε ώρες δύσκολες σαν αυτές που βιώσαμε τις τελευταίες ημέρες σε όλη την Ελλάδα και στην Αθήνα; Στη φωτογραφία είναι η κοίτη του Κηφισού στα όριά της…


Ο Γιάννης είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτικός. Κι αυτή όπως και όλες οι φωτογραφίες αυτού του δημοσιεύματος μιλάνε από μόνες τους. Εδώ η κοίτη του Κηφισού έχει παρασύρει τις όχθες. Τραγικό να το ζεις… Παρόμοια ήταν τα βίντεο που είδαμε από το διαδίκτυο. Αμοντάριστα πλάνα που έδειχναν την καταστροφή σε όλο της το μεγαλείο. Δυο συνάνθρωποι μας έχασαν τη ζωή τους…


Τα ρεπορτάζ στην τηλεόραση ήταν επίσης φοβερά… Ευτυχώς, σε ότι με αφορά προσωπικά, δεν είχα πρόβλημα κι ας κινούμαι στο κέντρο με μηχανή, την beverly. Ούτε μια σταγόνα δεν έφαγα την ώρα που πνιγότανε η Αθήνα. Είχα το προνόμιο να τα βλέπω όλα αυτά από το γραφείο μου, αλλά πόσοι άλλοι δοκιμάστηκαν σκληρά; Ο ποταμός έχει ήδη πλημμυρίσει, η φωτογραφία είναι από την παράπλευρη οδό.


Η αλήθεια είναι ότι και από το γραφείο μου στον 5^ο όροφο της Βερανζέρου, δίπλα στην Ομόνοια, η κατάσταση ήταν πολύ δύσκολη. Ιδιαίτερα χθες Παρασκευή σταμάτησε πια να βρέχει καταρρακτωδώς και άρχισε να το κάνει με σταθερό ρυθμό. Για πρώτη φορά ακούσαμε τόσο δυνατούς κεραυνούς. Μια φορά μάλιστα έπεσε και το ρεύμα. Ακόμα και στην υποχώρηση της στάθμης του νερού το όριο της πλημμύρας είναι απίστευτο


Ότι «ανέβαζαν» φίλοι στα κοινωνικά δίκτυα, γύρω από αυτό ήταν. Πέρασε πιο ψηλά ακόμα κι από αυτή την επίσκεψη του Γάλλου προέδρου, Φρανσουά Ολάντ. Με χιούμορ, είναι αλήθεια. Το κάνει αυτό ο Έλληνας… Και τις πιο δύσκολες ώρες του καταφέρνει να τις κάνει αστείο. Ιδού η λάσπη... Εμφανές που είχε φτάσει η στάθμη του ποταμού Κηφισού, κάπου στο ύψος της Νέας Φιλαδέλφειας.


Μόνο το μεσημέρι της Παρασκευής, χθες δηλαδή, που η βροχή σχεδόν όλη μέρα στην Αθήνα ήταν τακτική, έφαγα μερικές ψιχάλες καθώς επέστρεφα σπίτι μου. Αλλά και πάλι μπροστά στην καταστροφή που έβλεπα ότι είχε δημιουργήσει αλλού, δεν ήταν τίποτα. Πραγματικά με κάτι τέτοια ετοιμάζεται να μπει στη ζωή μας ο χειμώνας. Τα απομεινάρια με την κοίτη του ποταμού ακόμα στο όριο…


Είχα σχεδιάσει να βάλω άλλο κομμάτι σήμερα στο ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗ. Το είχα κιόλας ετοιμάσει. Όταν όμως είδα τις φωτογραφίες του Γιάννη, άλλαξα γνώμη. Το άφησα για αύριο. Πρόκειται για τις αναμνήσεις που άνοιξαν σχετικά με το Λύκειο που πήγαινα… Κάποιοι φίλοι από εκείνη την εποχή άνοιξαν τον κρουνό… Στη φωτογραφία φαίνεται η παράπλευρη οδός του Κηφισού με τα νερά να έχουν... υποχωρήσει.

Το θέμα που πραγματεύονται σήμερα οι «Επισημάνσεις» είναι γεμάτος αριθμούς. Οι πολλοί ίσως δεν το βρουν και τόσο ενδιαφέρον. Ωστόσο καθορίζουν τις ζωές μας. Όπως εδώ, οι πενταροδεκάρες στα ΝΕΑ της 22/10/2015 που έγιναν και… όπερα.


Το θέμα, αν και δεύτερο, προβάλλεται ψηλά στον ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΤΥΠΟ της ίδιας ημέρας και όπως βλέπετε εδώ, δημιουργήθηκε από τις δηλώσεις του κ. Φίλη, ως υπουργού Παιδείας για τον ΦΠΑ στην ιδιωτική εκπαίδευση. Άλλη πληγή, αυτή…


Βεβαίως, όπως είναι φυσικό η ΑΥΓΗ ως φιλοκυβερνητική εφημερίδα, προσπαθεί να υπερασπιστεί τον πρώην διευθυντή της και νυν υπουργό Παιδείας κ. Φίλη, διασκεδάζοντας τις εντυπώσεις και θεωρώντας ότι πίσω από αυτό κρύβεται η ανθρώπινη υποκρισία…


Και ο ΛΟΓΟΣ πάντως, καλύπτει τη μισή πρώτη σελίδα του μ’ αυτό το θέμα… Ως να μην υπήρχε άλλο εκείνη την ημέρα… Δυστυχώς η ανεξάρτητη, αιχμηρή, διεισδυτική, ερευνητική δημοσιογραφία πνέει τα λοίσθια.. Δυστυχώς…

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ 24/10/2015

Η δήλωση της ημέρας όταν το taxis.net «γονάτιζε» λόγω του ΕΝΦΙΑ… Την εκτίμηση ότι η ύφεση το 2015 και το 2016 θα είναι ηπιότερη, απ’ ό,τι προβλεπόταν αρχικά στο σχέδιο Προϋπολογισμού έκανε ο Γιώργος Χουλιαράκης στην επιτροπή Οικονομικών Υποθέσεων της Βουλής, ενώ τόνισε ότι δεν υπάρχει λόγος πλέον να ληφθούν πρόσθετα μέτρα. (!!!)

«Το προσχέδιο του προϋπολογισμού κατατέθηκε την πρώτη εβδομάδα του Οκτωβρίου όπως προβλέπει το Σύνταγμα. Τα στοιχεία σε ό,τι αφορά την ύφεση έχουν ήδη αναθεωρηθεί προς το καλύτερο. Η ύφεση θα είναι ηπιότερη. Το 2015 αντί για 2,3% του ΑΕΠ ύφεση θα έχουμε 1,4% ύφεση ενώ το 2016 από 1,5% θα διαμορφωθεί στο 1,3% του ΑΕΠ» τόνισε ο κ. Χουλιαράκης.

Σύμφωνα με τον υπουργό, «άγκυρα» του προϋπολογισμού είναι ο στόχος του πρωτογενούς ισοζυγίου ο οποίος διαμορφώνεται στο 0,6% το 2015, χαμηλότερος από το δεύτερο πρόγραμμα βοήθειας που ήταν στο 4,5% του ΑΕΠ, δηλαδή διαφορά περίπου 7 με 7,5 δισ. ευρώ.

Όπως τόνισε, το γεγονός ότι ο δημοσιονομικός στόχος του 2015 είναι μικρότερος επιτρέπει στην κυβέρνηση να μην πάρει νέα μέτρα. «Αυτή διαφορά επιτρέπει στην κυβέρνηση να μην πάρει πρόσθετα μέτρα» τόνισε αλλά υπογράμμισε την ανάγκη να εκτελεστεί πιστά ο προϋπολογισμός προκειμένου να επιτευχθεί αυτός ο στόχος.

Ο κ. Χουλιαράκης έκανε λόγο για δυο δεσμεύσεις της κυβέρνησης:

Πρώτον, ότι θα διατηρήσει τη δημοσιονομική ισορροπία, και δεν θα επιστρέψουμε στην κατάσταση πριν το 2009, και δεύτερον ότι θα υπάρξει κοινωνική δικαιοσύνη, με δράσεις όπως η αντιμετώπιση της ανθρωπιστικής κρίσης, με έμφαση στους φορείς υγείας, νοσοκομεία και την τόνωση του Προγράμματος Δημοσίων Επενδύσεων.

Από την πλευρά του ο βουλευτής της ΝΔ Χρήστος Σταϊκούρας έκανε λόγο για επιστροφή στην ύφεση, στην αύξηση του χρέους και της ανεργίας: «Με το προσχέδιο του προϋπολογισμού αρχίζει η αποκάλυψη της κυβέρνησης της αριστεράς καταρρέουν οι μύθοι. Τα μεγέθη του προσχεδίου του προϋπολογισμού δείχνουν ότι το κόστος της κυβέρνησης Τσίπρα, είναι τεράστιο και οδυνηρό για τους πολίτες».

«Για πρώτη φορά από το 2009 λαμβάνονται πρόσθετα δημοσιονομικά μέτρα για να επιτευχθεί χειρότερο αποτέλεσμα από προηγούμενη χρονιά» ανέφερε χαρακτηριστικά. «Η οικονομία επιστρέφει σε ύφεση την ίδια περίοδο που η Ευρώπη επιταχύνει. Η χώρα θα μείνει σε αμεταβλητη ύφεση και το 2016. Η αρχική εκτίμηση για το 2015 ήταν 2,9% του ΑΕΠ ανάπτυξη το 2015 και 3,7% του ΑΕΠ το 2016» αντέτεινε ο κ. Σταϊκούρας στον αναπληρωτή υπουργό Οικονομικών. Όπως ανέφερε, «το Φεβρουάριο του 2015 αναθεωρήθηκε σε 2,5% ανάπτυξη, ενώ το Μάιο του 2015 σε 0,5%, και τον Ιούλιο σε 2 μονάδες ύφεση.

Σε ό,τι αφορά την ανεργία, ο πρώην αναπληρωτής υπουργός Οικονομικών, επί κυβέρνησης Σαμαρά (για να μην ξεχνιόμαστε…) εκτίμησε ότι φέτος θα αυξηθεί κατά 3% συγκριτικά με τις εκτιμήσεις που έκανε το Γενικό Λογιστήριο του Κράτους πριν ένα χρόνο. «Το ισοζύγιο προσλήψεων – απολύσεων είναι μείον 13 χιλιάδες θέσεις εργασίας, η δεύτερη χειρότερη επίδοση των τελευταίων 15 ετών» δήλωσε χαρακτηριστικά.

Σχετικά με τους Οργανισμούς Κοινωνικής Ασφάλισης έκανε λόγο για 2,6 δισ. έλλειμμα τα ταμεία το 2016 και για επιδείνωση στις ασφαλιστικές εισφορές και τη συνταξιοδοτική δαπάνη. «Οι ληξιπρόθεσμες υποχρεώσεις αυξήθηκαν στο πρώτο οκτάμηνο του 2015 κατά 2,2 δισ. ή 57%» πρόσθεσε.

Λοιπόν, δεν πιστεύω να ανησυχείτε μετά από αυτές τις καθησυχαστικές δηλώσεις των στελεχών της κυβέρνησης; Οι άνθρωποι είναι «μάνα» στο επικοινωνιακό. Μόνο που δε φτάνει αυτό από μόνο του. Δεν το έμαθαν από τις προηγούμενες κυβερνήσεις; Ο πολίτης βλέπει την φοροεπιδρομή ήδη να τον ακουμπάει και δεν εμπιστεύεται πια, τίποτα από όσα λένε…

• Το κομμάτι αυτό θα δημοσιευτεί αύριο στην εβδομαδιαία κρητικής εφημερίδα ΡΕΘΕΜΝΟΣ, στη στήλη μου «Επισημάνσεις»

«Εγώ, ο Ιεχωβά, είμαι ο Θεός σου, Εκείνος που σε διδάσκει για την ωφέλειά σου, Εκείνος που σε κάνει να βαδίζεις στην οδό στην οποία πρέπει να περπατάς».—ΗΣΑΪΑΣ 48:17.

Σήμερα, σε πολλά μέρη της γης, η ηθική διαγωγή έχει φτάσει στο σημείο να θεωρείται προσωπικό ζήτημα. Οι άνθρωποι βλέπουν τις σεξουαλικές σχέσεις ως φυσιολογική έκφραση στοργής στην οποία μπορούν να εντρυφούν όποτε θέλουν, και όχι ως κάτι που πρέπει να περιορίζεται εντός του γάμου. Πιστεύουν ότι, αν δεν βλάπτεται κανένας, δεν υπάρχει τίποτε το εσφαλμένο στο να αποφασίζει κάποιος αυτόνομα πώς θα συμπεριφέρεται. Κατά την άποψή τους, οι άνθρωποι δεν πρέπει να κρίνονται σε ζητήματα ηθικής, ιδιαίτερα σε ό,τι αφορά το σεξ.

Όσοι έχουν γνωρίσει τον Ιεχωβά έχουν διαφορετική άποψη. Ακολουθούν με χαρά τις Γραφικές οδηγίες επειδή αγαπούν τον Ιεχωβά και θέλουν να τον ευαρεστούν. Αναγνωρίζουν ότι ο Ιεχωβά τούς αγαπάει και ότι παρέχει κατεύθυνση που είναι για το καλό τους, κατεύθυνση η οποία θα τους ωφελήσει αληθινά και θα τους κάνει ευτυχισμένους. (Ησαΐας 48:17) Εφόσον ο Θεός είναι η Πηγή της ζωής, είναι λογικό ότι πρέπει να αποβλέπουν σε αυτόν για καθοδήγηση όσον αφορά το πώς χρησιμοποιούν τα σώματά τους, ιδιαίτερα σε αυτό το ζήτημα που συνδέεται τόσο στενά με τη μεταβίβαση της ζωής.

Δώρο από έναν Στοργικό Δημιουργό

Σε αντίθεση με τους ανθρώπους του σημερινού κόσμου, μερικοί κατ’ όνομα Χριστιανοί διδάσκουν ότι οι σεξουαλικές σχέσεις είναι επαίσχυντες, αμαρτωλές, καθώς και ότι το «προπατορικό αμάρτημα» στον κήπο της Εδέμ ήταν η σεξουαλική αποπλάνηση του Αδάμ από την Εύα. Αυτή η άποψη αντιβαίνει στα όσα λένε οι θεόπνευστες Γραφές. Το Βιβλικό υπόμνημα αναφέρεται στο πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι ως “τον άνθρωπο και τη σύζυγό του”. (Γένεση 2:25) Ο Θεός τούς είπε να κάνουν παιδιά, λέγοντας: «Να είστε καρποφόροι και να πληθυνθείτε και να γεμίσετε τη γη». (Γένεση 1:28) Δεν θα είχε νόημα να προστάξει ο Θεός τον Αδάμ και την Εύα να αποκτήσουν παιδιά και κατόπιν να τους τιμωρήσει για το ότι εκτέλεσαν αυτές τις οδηγίες.—Ψαλμός 19:8.

Σε εκείνη την εντολή που δόθηκε στους πρώτους μας γονείς και η οποία επαναλήφθηκε στον Νώε και στους γιους του, διακρίνουμε ποιος ήταν ο κύριος σκοπός των σεξουαλικών σχέσεων: η απόκτηση παιδιών. (Γένεση 9:1) Ωστόσο, ο Λόγος του Θεού δείχνει ότι οι παντρεμένοι υπηρέτες του δεν είναι υποχρεωμένοι να περιορίζουν τις σεξουαλικές σχέσεις αποκλειστικά στις προσπάθειες για απόκτηση παιδιών. Αυτές οι σχέσεις μπορούν κατάλληλα να καλύπτουν συναισθηματικές και σωματικές ανάγκες και να αποτελούν πηγή ευχαρίστησης για το αντρόγυνο. Είναι ένας τρόπος με τον οποίο μπορούν να εκφράζουν βαθιά στοργή ο ένας για τον άλλον.—Γένεση 26:8, 9· Παροιμίες 5:18, 19· 1 Κορινθίους 7:3-5.

Περιορισμοί που Τέθηκαν από τον Θεό

Μολονότι η σεξουαλικότητα είναι δώρο από τον Θεό, δεν πρέπει να εκφράζεται ανεξέλεγκτα. Αυτή η αρχή εφαρμόζεται ακόμη και εντός της γαμήλιας διευθέτησης. (Εφεσίους 5:28-30· 1 Πέτρου 3:1, 7) Έξω από το γάμο, οι σεξουαλικές σχέσεις είναι απαγορευμένες. Η Γραφή είναι εντελώς κατηγορηματική ως προς αυτό. Στο Νόμο που έδωσε ο Θεός στο έθνος του Ισραήλ, αναφέρθηκε: «Δεν πρέπει να μοιχεύσεις». (Έξοδος 20:14) Αργότερα, ο Ιησούς συγκατέλεξε τις «πορνείες» και τις «μοιχείες» μαζί με τους “βλαβερούς διαλογισμούς” που προέρχονται από την καρδιά και μολύνουν ένα άτομο. (Μάρκος 7:21, 22) Ο απόστολος Παύλος συμβούλεψε υπό θεϊκή έμπνευση τους Χριστιανούς στην Κόρινθο: «Να φεύγετε από την πορνεία». (1 Κορινθίους 6:18) Επίσης, στην επιστολή του προς τους Εβραίους, ο Παύλος έγραψε: «Ο γάμος ας είναι άξιος τιμής μεταξύ όλων, και το συζυγικό κρεβάτι ας είναι αμόλυντο, γιατί ο Θεός θα κρίνει τους πόρνους και τους μοιχούς».—Εβραίους 13:4.

Τι σημαίνει η λέξη «πορνεία»; Μερικές φορές χρησιμοποιείται αναφορικά με τις σεξουαλικές σχέσεις ανάμεσα σε ανύπαντρα άτομα. (1 Κορινθίους 6:9) Σε άλλα σημεία, όπως στα εδάφια Ματθαίος 5:32 και Ματθαίος 19:9, ο όρος έχει ευρύτερο νόημα και αναφέρεται επίσης στη μοιχεία, στην αιμομιξία και στην κτηνοβασία. Άλλες σεξουαλικές πράξεις ανάμεσα σε ανύπαντρα άτομα, όπως είναι το στοματικό και το πρωκτικό σεξ, καθώς και η σεξουαλική χρήση των γεννητικών οργάνων ενός άλλου ατόμου, μπορούν επίσης να περιγραφούν ως «πορνεία». Όλες αυτές οι πράξεις καταδικάζονται—είτε άμεσα είτε έμμεσα—στο Λόγο του Θεού.—Λευιτικό 20:10, 13, 15, 16· Ρωμαίους 1:24, 26, 27, 32.

Ωφέλεια από τους Ηθικούς Νόμους του Θεού

Για τους ατελείς ανθρώπους, το να υπακούν στην κατεύθυνση του Ιεχωβά αναφορικά με τη σεξουαλική διαγωγή μπορεί να αποτελεί πρόκληση. Ο φημισμένος Ιουδαίος φιλόσοφος του 12^ου αιώνα Μαϊμονίδης έγραψε: «Καμία απαγόρευση σε ολόκληρη την Τορά [το Μωσαϊκό Νόμο] δεν είναι τόσο δύσκολο να τηρηθεί όσο αυτή που αφορά τις απαγορευμένες σχέσεις και τις αθέμιτες σεξουαλικές επαφές». Εντούτοις, αν υπακούμε στην κατεύθυνση του Θεού, ωφελούμαστε πάρα πολύ. (Ησαΐας 48:18) Παραδείγματος χάρη, η υπακοή σε αυτό το ζήτημα συντελεί στο να προστατευόμαστε από σεξουαλικά μεταδιδόμενες ασθένειες, μερικές από τις οποίες είναι ανίατες και μπορούν να επιφέρουν το θάνατο. Προστατευόμαστε από εξώγαμες εγκυμοσύνες. Η εφαρμογή της θεϊκής σοφίας συμβάλλει επίσης σε μια καθαρή συνείδηση. Το να ενεργούμε έτσι προάγει τον αυτοσεβασμό και κερδίζει το σεβασμό των άλλων, περιλαμβανομένων των συγγενών μας, των συντρόφων μας, των παιδιών μας και των Χριστιανών αδελφών μας. Παρόμοια, προάγει μέσα μας μια υγιή, θετική στάση απέναντι στο σεξ η οποία θα συμβάλει σε έναν ευτυχισμένο γάμο. Μια Χριστιανή έγραψε: «Η αλήθεια του Λόγου του Θεού είναι η καλύτερη προστασία που υπάρχει. Περιμένω τον καιρό του γάμου μου, και τότε θα μπορώ με καμάρι να πω στο Χριστιανό που θα παντρευτώ ότι έχω παραμείνει αγνή».

Διατηρώντας αγνή διαγωγή, μπορούμε επίσης να συμβάλουμε πολύ στο να διορθωθούν παρανοήσεις σχετικά με την αληθινή λατρεία και να ελκυστούν άνθρωποι στον Θεό τον οποίο λατρεύουμε. Ο απόστολος Πέτρος έγραψε: «Να διατηρείτε καλή τη διαγωγή σας ανάμεσα στα έθνη, ώστε, σε ό,τι μιλούν εναντίον σας σαν να είστε κακοποιοί, να δοξάσουν τον Θεό, ως αποτέλεσμα των καλών σας έργων των οποίων είναι αυτόπτες μάρτυρες, την ημέρα που αυτός θα κάνει την επιθεώρησή του». (1 Πέτρου 2:12) Ακόμη και αν εκείνοι που δεν υπηρετούν τον Ιεχωβά δεν αναγνωρίζουν ή δεν επιδοκιμάζουν την αγνή μας διαγωγή, εμείς μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο ουράνιος Πατέρας μας βλέπει, επιδοκιμάζει και μάλιστα χαίρεται με τις προσπάθειες που καταβάλλουμε για να ακολουθούμε την κατεύθυνσή του.—Παροιμίες 27:11· Εβραίους 4:13.

Η πίστη στον Θεό περιλαμβάνει το να έχουμε πεποίθηση ότι εκείνος γνωρίζει ποιο είναι το καλύτερο για εμάς, ακόμη και αν δεν αντιλαμβανόμαστε πλήρως όλους τους λόγους για τους οποίους μας κατευθύνει με κάποιον συγκεκριμένο τρόπο. Εξετάστε ένα παράδειγμα από το Μωσαϊκό Νόμο. Μια διάταξη σχετικά με τη στρατοπέδευση απαιτούσε να θάβονται τα περιττώματα έξω από το στρατόπεδο. (Δευτερονόμιο 23:13, 14) Οι Ισραηλίτες ίσως αναρωτιούνταν σχετικά με το λόγο για τον οποίο είχε δοθεί αυτή η οδηγία. Μερικοί μπορεί να τη θεωρούσαν άσκοπη. Στο μεταξύ, όμως, η ιατρική επιστήμη έφτασε στο σημείο να αναγνωρίσει ότι αυτός ο νόμος βοηθούσε να διατηρούνται οι πηγές νερού καθαρές από μόλυνση και παρείχε προστασία από πολλές αρρώστιες που μεταδίδονταν με έντομα. Παρόμοια, υπάρχουν πνευματικοί, κοινωνικοί, συναισθηματικοί, σωματικοί και ψυχολογικοί λόγοι για τους οποίους ο Θεός έχει περιορίσει τις σεξουαλικές σχέσεις στο συζυγικό κρεβάτι. Ας εξετάσουμε τώρα μερικά Γραφικά παραδείγματα ατόμων που διατήρησαν την ηθική τους καθαρότητα.

Ιωσήφ—Ευλογήθηκε για την Ηθική Διαγωγή Του

Πιθανώς είστε εξοικειωμένοι με το Γραφικό παράδειγμα του Ιωσήφ, του γιου του Ιακώβ. Σε ηλικία 17 ετών, ο Ιωσήφ έγινε δούλος του Πετεφρή, ο οποίος ήταν αρχηγός της σωματοφυλακής του Φαραώ της Αιγύπτου. Ο Ιεχωβά ευλόγησε τον Ιωσήφ, και με τον καιρό αυτός διορίστηκε υπεύθυνος για ολόκληρο το σπιτικό του Πετεφρή. Όταν είχε περάσει τα 20 του χρόνια, ο Ιωσήφ είχε ήδη αποκτήσει «ωραία διάπλαση και ωραία εμφάνιση». Τράβηξε την προσοχή της συζύγου του Πετεφρή, η οποία προσπάθησε να τον αποπλανήσει. Ο Ιωσήφ ξεκαθάρισε τη θέση του, εξηγώντας ότι το να συναινέσει θα ήταν όχι μόνο προδοσία κατά του κυρίου του αλλά και “αμαρτία εναντίον του Θεού”. Γιατί σκέφτηκε ο Ιωσήφ με αυτόν τον τρόπο;—Γένεση 39:1-9.

Προφανώς, η απόφαση του Ιωσήφ δεν βασιζόταν στο φόβο μήπως τον ανακαλύψουν οι άνθρωποι. Η οικογένεια του Ιωσήφ ζούσε πολύ μακριά, και ο πατέρας του τον θεωρούσε νεκρό. Αν ο Ιωσήφ αναμειγνυόταν σε σεξουαλική ανηθικότητα, η οικογένειά του δεν θα το μάθαινε ποτέ. Αυτή η αμαρτία πιθανώς θα μπορούσε επίσης να μείνει κρυφή από τον Πετεφρή και τους υπηρέτες του, εφόσον υπήρχαν περιπτώσεις στις οποίες εκείνοι δεν βρίσκονταν στο σπίτι. (Γένεση 39:11) Εντούτοις, ο Ιωσήφ γνώριζε ότι αυτή η διαγωγή δεν μπορούσε να μείνει κρυφή από τον Θεό.

Ο Ιωσήφ πρέπει να είχε συλλογιστεί τα όσα γνώριζε για τον Ιεχωβά. Αναμφίβολα γνώριζε τι είχε διακηρύξει ο Ιεχωβά στον κήπο της Εδέμ: «Γι’ αυτό, ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη σύζυγό του και θα γίνουν μία σάρκα». (Γένεση 2:24) Επιπλέον, ο Ιωσήφ πιθανώς ήξερε τι είχε πει ο Ιεχωβά σε έναν Φιλισταίο βασιλιά που ήθελε να αποκτήσει την προγιαγιά του Ιωσήφ, τη Σάρρα. Ο Ιεχωβά είπε σε εκείνον το βασιλιά: «Δεν γλιτώνεις το θάνατο εξαιτίας της γυναίκας που πήρες, εφόσον αυτή αποτελεί ιδιοκτησία άλλου ιδιοκτήτη ως σύζυγός του. Και επίσης σε συγκρατούσα από το να αμαρτήσεις εναντίον μου. Γι’ αυτό δεν σε άφησα να την αγγίξεις». (Γένεση 20:3, 6) Επομένως, μολονότι ο Ιεχωβά δεν είχε ακόμη δώσει κάποιον γραπτό νόμο, τα αισθήματά του για το γάμο ήταν ξεκάθαρα. Η αίσθηση του Ιωσήφ περί ηθικής, σε συνδυασμό με την επιθυμία του να ευαρεστεί τον Ιεχωβά, τον έκανε να απορρίψει την ανηθικότητα.

Η σύζυγος του Πετεφρή, όμως, ήταν επίμονη, παρακαλώντας τον «καθημερινά» να πλαγιάσει μαζί της. Γιατί δεν φρόντισε ο Ιωσήφ απλώς να την αποφεύγει; Ως δούλος, έπρεπε να εκτελεί κάποια καθήκοντα και δεν μπορούσε να κάνει πολλά πράγματα για να αλλάξει την κατάστασή του. Τα αρχαιολογικά ευρήματα μαρτυρούν ότι το σχέδιο των αιγυπτιακών σπιτιών ήταν τέτοιο ώστε, για να πάει κανείς στις αποθήκες, έπρεπε να διασχίσει το κύριο τμήμα του σπιτιού. Επομένως, ίσως ήταν αδύνατον για τον Ιωσήφ να αποφεύγει τη σύζυγο του Πετεφρή.—Γένεση 39:10.

Κάποια ημέρα βρέθηκαν μόνοι στο σπίτι. Η σύζυγος του Πετεφρή άπλωσε τα χέρια της στον Ιωσήφ φωνάζοντας: «Πλάγιασε μαζί μου!» Εκείνος τράπηκε σε φυγή. Προσβεβλημένη από την απόρριψή του, τον κατηγόρησε για απόπειρα βιασμού. Ποιες ήταν οι συνέπειες; Μήπως ο Ιεχωβά τον αντάμειψε άμεσα για την πορεία ακεραιότητας που είχε ακολουθήσει; Όχι. Ο Ιωσήφ ρίχτηκε στη φυλακή και δέθηκε με ποδόδεσμα. (Γένεση 39:12-20· Ψαλμός 105:18) Ο Ιεχωβά είδε την αδικία και τελικά εξύψωσε τον Ιωσήφ οδηγώντας τον από τη φυλακή στο παλάτι. Έγινε το δεύτερο σε ισχύ άτομο στην Αίγυπτο και ευλογήθηκε με σύζυγο και παιδιά. (Γένεση 41:14, 15, 39-45, 50-52) Επιπλέον, η αφήγηση για την ακεραιότητα του Ιωσήφ καταγράφηκε πριν από 3.500 χρόνια για να την εξετάζουν οι μεταγενέστεροι υπηρέτες του Θεού. Τι υπέροχες ευλογίες έφερε η προσκόλληση στους δίκαιους νόμους του Θεού! Παρόμοια, εμείς σήμερα ίσως να μη βλέπουμε πάντοτε τα άμεσα οφέλη της διατήρησης ηθικής ακεραιότητας, αλλά μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο Ιεχωβά βλέπει και θα μας ευλογήσει στον κατάλληλο καιρό.—2 Χρονικών 16:9.

Ο Ιώβ “Είχε Συνάψει Διαθήκη με τα Μάτια Του”

Ένας άλλος τηρητής ακεραιότητας ήταν ο Ιώβ. Ενώ εξελίσσονταν οι δοκιμασίες που του είχε επιφέρει ο Διάβολος, ο Ιώβ ανασκόπησε τη ζωή του και δήλωσε ότι ήταν διατεθειμένος να υποστεί βαριά τιμωρία αν είχε παραβιάσει, μεταξύ άλλων, και την αρχή του Ιεχωβά σχετικά με τη σεξουαλική ηθική. Ο Ιώβ είπε: «Διαθήκη σύναψα με τα μάτια μου. Πώς, λοιπόν, να δώσω προσοχή σε παρθένα;» (Ιώβ 31:1) Με αυτά τα λόγια, ο Ιώβ εννοούσε ότι, εφόσον ήταν αποφασισμένος να διακρατεί ακεραιότητα στον Θεό, είχε λάβει την απόφαση να αποφύγει ακόμη και να κοιτάξει με λάγνο τρόπο μια γυναίκα. Ασφαλώς, θα έβλεπε γυναίκες στην καθημερινή του ζωή και πιθανώς θα τις βοηθούσε αν χρειάζονταν βοήθεια. Αλλά το να δώσει προσοχή σε αυτές έχοντας ερωτικές βλέψεις το θεωρούσε απαράδεκτο. Προτού αρχίσουν οι δοκιμασίες του, ο Ιώβ ήταν πολύ πλούσιος άνθρωπος, «ο μεγαλύτερος από όλους τους κατοίκους της Ανατολής». (Ιώβ 1:3) Ωστόσο, δεν χρησιμοποίησε τη δύναμη του πλούτου για να ελκύσει πολλές γυναίκες. Είναι ξεκάθαρο ότι ποτέ δεν «έπαιξε» με την προοπτική της εντρύφησης σε αθέμιτες σεξουαλικές σχέσεις με νεότερες γυναίκες.

Έτσι λοιπόν, και σε καλούς και σε δύσκολους καιρούς, ο Ιώβ έδειξε ηθική ακεραιότητα. Ο Ιεχωβά το παρατήρησε αυτό και τον ευλόγησε πλούσια. (Ιώβ 1:10· 42:12) Τι θαυμάσιο παράδειγμα αποτελεί ο Ιώβ για τους παντρεμένους Χριστιανούς, άντρες και γυναίκες! Δεν είναι καθόλου παράξενο που τον αγαπούσε τόσο πολύ ο Ιεχωβά! Απεναντίας, η συμπεριφορά πολλών σήμερα μοιάζει περισσότερο με αυτό που συνέβαινε στις ημέρες του Μαλαχία. Εκείνος ο προφήτης καταδίκασε τον τρόπο με τον οποίο εγκατέλειπαν πολλοί σύζυγοι τις συντρόφους τους, συχνά για να παντρευτούν νεότερες γυναίκες. Το θυσιαστήριο του Ιεχωβά είχε καλυφτεί με τα δάκρυα των εγκαταλειμμένων συζύγων, και ο Θεός κατέκρινε εκείνους που “φέρονταν δόλια” στις συντρόφους τους.—Μαλαχίας 2:13-16.

Μια Αγνή Κοπέλα

Ένα τρίτο άτομο που διακράτησε ακεραιότητα ήταν μια νεαρή Σουλαμίτισσα. Καθώς ήταν νέα και όμορφη, γοήτευσε, όχι μόνο έναν νεαρό βοσκό, αλλά και τον πλούσιο βασιλιά του Ισραήλ, τον Σολομώντα. Σε ολόκληρη την όμορφη ιστορία την οποία αφηγείται το Άσμα Ασμάτων, η Σουλαμίτισσα παρέμεινε αγνή, κερδίζοντας έτσι το σεβασμό εκείνων που την περιέβαλλαν. Ο Σολομών, αν και απορρίφθηκε από αυτήν, έλαβε θεϊκή έμπνευση για να καταγράψει την ιστορία της. Ο αγαπημένος της βοσκός επίσης σεβόταν την αγνή διαγωγή της. Σε κάποια περίπτωση είπε καθώς τη σκεφτόταν ότι εκείνη ήταν σαν «κήπος φραγμένος». (Άσμα Ασμάτων 4:12) Στον αρχαίο Ισραήλ, οι όμορφοι κήποι περιείχαν μια απολαυστική ποικιλία λαχανικών, ευωδιαστών λουλουδιών και εντυπωσιακών δέντρων. Τέτοιοι κήποι συνήθως περικλείονταν από φράχτη ή τοίχο και η είσοδος σε αυτούς ήταν εφικτή μόνο μέσω μιας αυλόπορτας που κλείδωνε. (Ησαΐας 5:5) Για το βοσκό, η ηθική αγνότητα και η ωραιότητα της Σουλαμίτισσας έμοιαζαν με έναν τέτοιον κήπο σπάνιας ομορφιάς. Ήταν εντελώς αγνή. Την τρυφερή της στοργή την προόριζε μόνο για το μελλοντικό της σύζυγο.

Ως προς την ηθική ακεραιότητα, η Σουλαμίτισσα έθεσε εξαιρετικό παράδειγμα για τις Χριστιανές γυναίκες σήμερα. Ο Ιεχωβά είδε και εκτίμησε την αρετή της νεαρής Σουλαμίτισσας και την ευλόγησε όπως είχε ευλογήσει τον Ιωσήφ και τον Ιώβ. Για τη δική μας καθοδήγηση, οι πράξεις ακεραιότητας αυτών των ατόμων είναι καταγραμμένες στο Λόγο του Θεού. Μολονότι οι προσπάθειες που καταβάλλουμε εμείς για να διακρατούμε ακεραιότητα σήμερα δεν καταγράφονται στην Αγία Γραφή, ο Ιεχωβά έχει ένα «βιβλίο ενθύμησης» για εκείνους που επιδιώκουν να κάνουν το θέλημά του. Ας μην ξεχνάμε ποτέ ότι ο Ιεχωβά “προσέχει” και χαίρεται καθώς εμείς προσπαθούμε όσια να παραμένουμε ηθικά καθαροί.—Μαλαχίας 3:16.

Αν και εκείνοι που δεν έχουν πίστη μπορεί να χλευάζουν, εμείς χαιρόμαστε δείχνοντας υπακοή στον στοργικό Δημιουργό μας. Έχουμε υψηλότερη ηθική, θεοσεβή ηθική. Πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για αυτήν, να τη θεωρούμε πολύτιμη. Διατηρώντας καθαρή ηθική υπόσταση, μπορούμε να χαιρόμαστε με την ευλογία του Θεού και να διατηρούμε λαμπρή ελπίδα για ατέλειωτες μελλοντικές ευλογίες.

• Αναδημοσίευση από το περιοδικό ΣΚΟΠΙΑ της 1/11/2000

«Μίζες» υπήρχαν πάντα. Διαβάζουμε σε μια έκθεση που δημοσιεύτηκε το 1971 έκθεση έλεγε ότι σ’ ένα κατάστημα όπου 175 πελάτες ετέθησαν υπό παρακολούθηση, ένας στους εννέα έκλεψε κάτι. Μια έρευνα 1.000 μαθητών γυμνασίου στην πολιτεία Ντελαγουαίρ αποκάλυψε ότι 50 τοις εκατό παραδέχθηκαν ότι έκλεψαν τουλάχιστον μια φορά. Ένας έμπορος της Δυτικής Ακτής είπε ότι, σύμφωνα με τους χειριστές εξακριβωτήρων ψευδών, «75 τοις εκατό όλων των υπαλλήλων κλέβουν οτιδήποτε, από χρήματα έως εμπορεύματα. Αυτό μοιάζει μ’ ένα τεράστιο παγόβουνο — βλέπουμε μόνο την κορυφή». Η κλοπή είναι ένας τύπος ιδιοτελείας που εκδηλώνεται με πολλές μορφές, Οι άνθρωποι κλέβουν από εταιρίες ασφαλειών κάνοντας ψευδείς ή υπερβολικές αξιώσεις απωλειών. Οι πολίτες κλέβουν από την κυβέρνηση τους με τη φοροδιαφυγή, με το να εισάγουν λαθραία εμπορεύματα στη χώρα τους χωρίς να πληρώνουν δασμούς και με το να λαμβάνουν χωρίς να δικαιούνται παροχές ανεργίας. Μερικοί ταμίες στα τμήματα παραλαβής παντοπωλείων εξαπάτησαν πελάτες κατά διαφόρους τρόπους. Γιατί συμβαίνουν τόσο πολλές κλοπές σήμερα; Η Βίβλος προείπε αυτή την αύξηση καθώς και τον λόγο γι’ αυτήν. Με λίγα λόγια, δείχνει ότι ο Σατανάς ο Διάβολος και οι δαίμονές του ερρίφθησαν στη γη όπου με μεγάλη λύσσα κάνουν κάθε τι που μπορούν για να διαφθείρουν την ανθρώπινη φυλή, επειδή γνωρίζουν ότι ολίγον καιρόν έχουν.—Ματθ. 24:12· 2 Τιμ. 3:1-5· Αποκάλ. 12:7-12.


Υπολογίζεται ότι ο αριθμός των ανθρώπων που ζουν σε φτωχογειτονιές σε όλο τον κόσμο ξεπερνάει το ένα δισεκατομμύριο. Βραζιλιάνοι ειδικοί σε θέματα αστυφιλίας φοβούνται ότι οι διαρκώς επεκτεινόμενες φαβέλας, δηλαδή φτωχογειτονιές, εκείνης της χώρας σύντομα θα «γίνουν μεγαλύτερες και πολυπληθέστερες από τις πόλεις στις οποίες δημιουργήθηκαν αρχικά». Υπάρχουν πόλεις στη Νιγηρία όπου το 80 και πλέον τοις εκατό του πληθυσμού ζει σε φτωχογειτονιές και σε παράνομους οικισμούς. «Αν δεν ληφθούν σοβαρά μέτρα», είπε ο γενικός γραμματέας του ΟΗΕ Κόφι Ανάν το 2003, «ο αριθμός των ατόμων που ζουν σε φτωχογειτονιές παγκοσμίως αναμένεται να αυξηθεί τα επόμενα 30 χρόνια στα 2 περίπου δισεκατομμύρια». Τέτοιοι ψυχροί αριθμοί, όμως, δεν μεταδίδουν καθόλου το καταστροφικό προσωπικό κόστος που συνεπάγονται αυτές οι υποβαθμισμένες συνθήκες διαβίωσης για τους φτωχούς του κόσμου. Σύμφωνα με τα Ηνωμένα Έθνη, περισσότεροι από τους μισούς ανθρώπους στις αναπτυσσόμενες χώρες δεν έχουν βασικές εγκαταστάσεις υγιεινής, το ένα τρίτο δεν έχει πρόσβαση σε καθαρό νερό, το ένα τέταρτο ζει σε συνθήκες ανεπαρκούς στέγασης και το ένα πέμπτο δεν έχει πρόσβαση σε σύγχρονες υγειονομικές υπηρεσίες. Οι περισσότεροι άνθρωποι στις αναπτυγμένες χώρες δεν θα άφηναν ούτε τα κατοικίδιά τους να ζήσουν σε τέτοιες συνθήκες.


Η Αγία Γραφή είναι η μόνη που διαφέρει από τα συγγράμματα άλλων αρχαίων λαών, κατά το ότι οι αναφορές της στις μυστηριώδεις δυνάμεις και στις μαγικές τέχνες είναι όλες καταδικαστικές. Πουθενά δεν συστήνει τη «λευκή» μαγεία ως μέσο για να ακυρώνονται οι μαγικές ρήσεις της «μαύρης» μαγείας. Απεναντίας, συνιστά την πίστη, την προσευχή και την εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά ως μέσο προστασίας από τις αόρατες «πονηρές πνευματικές δυνάμεις» και από όλες τις δραστηριότητες που σχετίζονται με αυτές, καθώς και από τις μαγικές επιρροές. (Εφ 6:11-18) Στους Ψαλμούς οι δίκαιοι προσεύχονται για απελευθέρωση από το κακό, ο δε Ιησούς μάς δίδαξε να προσευχόμαστε για απελευθέρωση «από τον πονηρό». (Ματ 6:13) Από την άλλη πλευρά, το Ταλμούδ και το Κοράνιο ενδίδουν στη δεισιδαιμονία και στο φόβο. Το απόκρυφο βιβλίο του Τωβίτ περιέχει ασυνάρτητα κείμενα μαγείας.—Τωβίτ 6:4, 8, 9, 17· 8:2, 3· 11:8-15· 12:3. Επομένως, το έθνος του Ισραήλ διέφερε σε αυτόν τον τομέα από τα άλλα σύγχρονά του έθνη, και για να διατηρηθεί αυτή η διαφορά, ο Ιεχωβά έδωσε στο λαό του ορισμένους ρητούς νόμους σχετικά με τα άτομα που ασχολούνταν με τις απόκρυφες δυνάμεις. «Γυναίκα που κάνει μαγγανείες δεν πρέπει να την αφήσεις ζωντανή». (Εξ 22:18) «Δεν πρέπει να ασκείτε μαγεία». «Όσο για τον άντρα ή τη γυναίκα στους οποίους θα βρεθεί πνεύμα μεσάζοντα ή πνεύμα πρόγνωσης, αυτοί πρέπει εξάπαντος να θανατωθούν». (Λευ 19:26· 20:27) «Δεν πρέπει να βρεθεί σε εσένα . . . κάποιος μάγος ούτε κάποιος που αναζητάει οιωνούς ούτε κάποιος που κάνει μαγγανείες ούτε κάποιος που δένει άλλους με μαγικές ρήσεις ούτε κάποιος που συμβουλεύεται πνευματιστικό μεσάζοντα».—Δευ 18:10-14.

Οι γαζίες αρχίζουν και βγάζουν τα άνθη τους… Τα είδαμε το περασμένο Σάββατο, όταν καταβήκαμε μια βόλτα στην Αθήνα, συνδυάζοντας την με άλλα πράγματα χρήσιμα… Έχει και το κέντρο την ομορφιά του, αρκεί να είμαστε σε θέση να τη δούμε… Το επιχειρούμε συχνά – πυκνά…


Εδώ, είναι στην πλατεία Κοτζιά, απέναντι από το παλιό Δημαρχείο της Αθήνας στην πλάτη του κτιρίου της διοίκησης των ΕΛ.ΤΑ. Πλατεία Λουδοβίκου, Πλατεία Λαού, Πλατεία Ταχυδρομείου, Πλατεία Δημαρχείου, Πλατεία Κοτζιά, Πλατεία Εθνικής Αντίστασης… Δε γνωρίζω άλλη πλατεία της Αθήνας που ν’άλλαξε τόσα ονόματα!


Ο δρόμος μας ήταν το NotosHome. Έχουν κάποια πράγματα που μας ενδιαφέρουν για το σπίτι, προκειμένου να το φέρουμε σε μια σειρά και να καλύψουμε τις ελλείψεις του, που δεν είναι και λίγες… Αλήθεια, αποζημιωθήκαμε και με το παραπάνω…

Είναι όμορφο να βλέπεις την ανάπτυξη του web site να γίνεται με τον πιο φυσιολογικό τρόπο: Να προστίθενται συνεχώς κοντά μας νέοι αναγνώστες. Κι εμείς, το χαιρόμαστε όλο αυτό, καθώς υποδηλώνει ένα ζωντανό οργανισμό που βρίσκεται σε δράση, κάνουμε έναν μικρό απολογισμό που βοηθάει να χαράξουμε τα επόμενα βήματα μας σ’ αυτήν την καθημερινή επαφή.

Οι παλιοί αναγνώστες μας το θυμούνται, οι νέοι ίσως έχουν την ευκαιρία να το γνωρίσουν τώρα μ’ αυτό το ενημερωτικό σημείωμα. Κάθε 10.000 αναγνώστες γράφουμε ένα τέτοιο σημείωμα.

Τον τελευταίο καιρό, συνεχίζουμε με σταθερότητα και συνέπεια ότι έχουμε προγραμματίσει και λειτουργούμε… Οι αναρτήσεις μας έχουν να κάνουν με τα κουμπιά που βρίσκετε στην κορυφή του ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗ.

Η έγνοια μου είναι να τα κάνω να δουλεύουν όλα κι έτσι προσπαθώ να αντλώ θέματα από την επικαιρότητα που έχουν να κάνουν μ’ αυτά. Ας πούμε, είδατε τελευταία, με αφορμή το ταξίδι μας στο Θραψανό, αναφορές στην «Κρήτη», αλλά και στα «δικά μου». Και όπως κάνω πολύ συχνά εδώ μέσα στο κουμπί «μαρτυρίες» μπορείτε να δείτε βιογραφίες ή αναδημοσιεύσεις με ενδιαφέροντα θέματα από τη ΣΚΟΠΙΑ.

Χαίρομαι γιατί οι αναγνώστες μου, πέρα από όσους γνωρίζουν και περιμένουν να δουν ανάλογα θέματα, ότι και άλλοι φίλοι ή γνωστοί από παλιά έχουν την ανοχή και διαβάζουν τα όσα φιλοξενούνται στην ιστοσελίδα αυτή.

Κι αυτό, πρέπει να πω ότι μου αρέσει ακόμα περισσότερο καθώς λαμβάνουν μαρτυρία, ώστε όταν κάποια στιγμή τους χτυπήσουν την πόρτα στο σπίτι τους (που θα συμβεί, οπωσδήποτε αυτό αν δεν τους έχει ήδη συμβεί…) να είναι προετοιμασμένη η καρδιά τους, να δεχτούν την αλήθεια.

Έτσι πορευόμαστε, χρόνια τώρα… Τα τελευταία χρόνια μάλιστα έχει χαράξει νέο πιο καθαρό προσανατολισμό με αποτέλεσμα οι επισκέψεις νέων αναγνωστών να προστίθενται στους ήδη υπάρχοντες. Έτσι φτάσαμε στο 1.000.000 κι έτσι προσθέσαμε ήδη πάνω σ’ αυτούς, άλλους 20.000.

Χρωστούμε λοιπόν ένα μεγάλο ευχαριστώ από καρδιάς και μια υπόσχεση: Μόνιμο μέλη μας είναι η βελτίωση της ύλης που παρουσιάζεται από δω. Θέλουμε κάτι να προσφέρει… Χαιρόμαστε όταν κλείνοντας τον ηλεκτρονικό υπολογιστή, το τάμπλετ ή το κινητό τηλέφωνο απ’ όπου μας βλέπετε σας έχει μείνει κάτι που μπορεί να είναι η αφορμή για μια παραπέρα κουβέντα.

Γι’ αυτό και θα το πούμε άλλη μια φορά: Συνεχίστε να επικοινωνήσετε μαζί μας. Είτε με σχόλια εδώ που είναι και το ξέρετε, πολύ εύκολη υπόθεση, είτε στέλνοντας μας SMS στα κινητά ή e-mailστο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο με υλικό που θέλετε να αξιοποιήσουμε, προβάλλοντας το.

Εδώ και πολύ καιρό αυτό συμβαίνει ήδη και είμαι βέβαιος ότι το έχετε προσέξει, επειδή είσαστε παρατηρητικοί και απαιτητικοί αναγνώστες. Ευχαριστώ και πάλι για την τιμή που μας περιποιείται με το να είστε μαζί μας σ’ αυτό το υπέροχο διαδικτυακό ταξίδι, όπου όλα μπορούν να συμβούν. Επειδή η ελευθερία είναι ένα μεγάλο προνόμιο που δεν το έχουν όλοι σ’ αυτή τη ζωή…