Η Πηγή του Φωτός είναι αποκλειστικά ο Ιεχωβά, όλα τα άλλα είναι απλά, έθιμα

tetragramato

Οι άνθρωποι παροδηγημένοι από εκείνους που όφειλαν να τους οδηγούν σωστά κοντά στον Θεό, τον οποίο διατείνονται ότι υπηρετούν, έχουν υιοθετήσει μια σειρά από ανθρώπινες δοξασίες ως θρησκευτικό υπόβαθρο και ασχολούνται μ’ αυτά ως έθιμα, υποστηρίζοντας πως τις κληρονόμησαν από τους γονείς τους ή από τους προγόνους τους.

Σωστά! Μόνο που, εφόσον πιστεύουν και υποστηρίζουν ότι είναι Χριστιανοί και λατρεύουν τον Θεό, δεν θα έπρεπε να ακολουθούν την καθοδηγία Του, μέσα από τον Λόγο Του, την Αγία Γραφή;

Ωστόσο, αγνοούν επιδεικτικά το περιεχόμενο της και τις διδασκαλίες της και βολεύονται να το κάνουν άλλοι γι’ αυτούς. Αυτή δεν είναι η αλήθεια;

Ο Ιεχωβά Θεός είναι ο Πλάστης του φωτός και ο Δημιουργός του σκοταδιού. (Ησ 45:7) Την πρώτη δημιουργική ημέρα αυτός είπε: «Ας γίνει φως». (Γε 1:3) Πρωτύτερα είχε δημιουργήσει τους ουρανούς (στους οποίους βρίσκονται μεταξύ άλλων «τα μεγαλοπρεπή φώτα»—ο ήλιος, η σελήνη και τα άστρα· παράβαλε Ψλ 136:7-9) και τη γη. (Γε 1:1) Άρα, το ότι το φως ήρθε σε ύπαρξη αναφορικά με τη γη περιλάμβανε προφανώς τη σταδιακή απομάκρυνση οποιουδήποτε πράγματος εμπόδιζε προηγουμένως τις ακτίνες του ήλιου να φτάσουν σε αυτόν τον πλανήτη.

Και ο «διαχωρισμός» ανάμεσα στο φως και στο σκοτάδι πρέπει να συντελέστηκε με την περιστροφή της γης γύρω από τον άξονά της, καθώς κινούνταν γύρω από τον ήλιο. (Γε 1:4, 5) Πολύ αργότερα, ο Ιεχωβά έπληξε τους ηλιολάτρες Αιγυπτίους με σκοτάδι—σκοτάδι που δεν επηρέασε τους Ισραηλίτες. (Εξ 10:21-23) Όταν οδήγησε το λαό του έξω από την Αίγυπτο, προμήθευσε φως μέσω μιας στήλης φωτιάς.—Εξ 13:21· 14:19, 20· Ψλ 78:14.

Οι Γραφές συσχετίζουν επανειλημμένα το φως με τον Δημιουργό του. Ο ψαλμωδός δήλωσε: «Ιεχωβά Θεέ μου, αποδείχτηκες πολύ μεγάλος. Με αξιοπρέπεια και λαμπρότητα είσαι ντυμένος, περιτυλίγοντας τον εαυτό σου με φως σαν ένδυμα». (Ψλ 104:1, 2) Αυτή η διακήρυξη εναρμονίζεται πολύ καλά με την περιγραφή αυτών που είδε ο Ιεζεκιήλ σε όραμα: «Είδα κάτι σαν τη λάμψη του ήλεκτρου, σαν τη θέα φωτιάς ολόγυρα στο εσωτερικό του, από τη θέα των γοφών του και πάνω· και από τη θέα των γοφών του και κάτω είδα κάτι σαν τη θέα φωτιάς, και αυτός είχε λαμπρότητα ολόγυρα.

Υπήρχε κάτι σαν τη θέα του τόξου το οποίο εμφανίζεται σε ένα πυκνό σύννεφο την ημέρα της δυνατής βροχής. Έτσι ήταν η θέα της λαμπρότητας ολόγυρα. Ήταν η θέα της ομοιότητας της δόξας του Ιεχωβά». (Ιεζ 1:27, 28) Αιώνες πρωτύτερα, μια μερική μόνο φανέρωση αυτής της δόξας έκανε το πρόσωπο του Μωυσή να ακτινοβολεί.—Εξ 33:22, 23· 34:29, 30.

Ο Ιεχωβά είναι “ο Πατέρας των ουράνιων φώτων”. (Ιακ 1:17) Δεν είναι μόνο «Αυτός που έχει δώσει τον ήλιο για φως την ημέρα, τα νομοθετήματα της σελήνης και των άστρων για φως τη νύχτα» (Ιερ 31:35), αλλά είναι επίσης η Πηγή κάθε πνευματικής διαφώτισης. (2Κο 4:6) 

Ο νόμος του, οι δικαστικές αποφάσεις του και ο λόγος του είναι φως για εκείνους που αφήνουν τον εαυτό τους να καθοδηγείται από αυτά. (Ψλ 43:3· 119:105· Παρ 6:23· Ησ 51:4) Ο ψαλμωδός διακήρυξε: «Με το φως σου μπορούμε να δούμε φως». (Ψλ 36:9· παράβαλε Ψλ 27:1· 43:3.) 

Όπως το φως του ήλιου συνεχίζει να γίνεται λαμπρότερο από την αυγή μέχρι «να γίνει τέλεια η ημέρα», έτσι και ο δρόμος των δικαίων, ο οποίος φωτίζεται από τη θεϊκή σοφία, γίνεται όλο και πιο φωτεινός. (Παρ 4:18) Το να ακολουθεί κάποιος την πορεία που καθορίζει ο Ιεχωβά ισοδυναμεί με το να περπατάει στο φως του. (Ησ 2:3-5) 

Από την άλλη πλευρά, όταν κάποιος βλέπει τα πράγματα με ακάθαρτο τρόπο ή με κακές προθέσεις, βρίσκεται σε μεγάλο πνευματικό σκοτάδι. Όπως το έθεσε ο Ιησούς: «Αν το μάτι σου είναι πονηρό, όλο το σώμα σου θα είναι σκοτεινό. Αν στην πραγματικότητα το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι, πόσο μεγάλο είναι αυτό το σκοτάδι!»—Ματ 6:23· παράβαλε Δευ 15:9· 28:54-57· Παρ 28:22· 2Πε 2:14.

  • Από την εγκυκλοπαίδεια ΕΝΟΡΑΣΗ

The News

Εκτύπωση

Μια Γενναία Προσπάθεια για την Προώθηση της Αγίας Γραφής που ίσως δεν ξέραμε…

agia.grafi.thess.

agia.grafiΆφησε την τελευταία του πνοή στην παγωμένη στέπα της ανατολικής Σιβηρίας, συκοφαντημένος και ατιμασμένος. Λίγοι θυμούνται ότι ήταν μία από τις κύριες μορφές που συνέβαλαν στην πνευματική πρόοδο των Ελλήνων ομοεθνών του. Το όνομα αυτού του αγνοημένου πρωτοπόρου ήταν Σεραφείμ. Η γενναία προσπάθεια που έκανε να προωθήσει την Αγία Γραφή συνέτεινε στο θάνατό του.

Ο Σεραφείμ έζησε όταν η Ελλάδα αποτελούσε μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Σύμφωνα με τον Ορθόδοξο λόγιο Γεώργιο Μεταλληνό, χαρακτηριστικό εκείνης της περιόδου ήταν η «έλλειψις επαρκών σχολείων» και η «απαιδευσία του μεγαλυτέρου μέρους του λαού», ακόμη και του κλήρου.

Υπήρχε χάσμα ανάμεσα στην κοινή ελληνική και στην καθομιλουμένη με τις πολλές παραλλαγές της. Το χάσμα αυτό έγινε τόσο μεγάλο ώστε η κοινή ελληνική, στην οποία γράφτηκαν οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές, δεν ήταν πλέον κατανοητή από εκείνους που δεν είχαν πάει σχολείο. Στη διαμάχη που επακολούθησε, η εκκλησία επέλεξε να υποστηρίξει την ακατανόητη πλέον κοινή ελληνική.

Αυτή ήταν η κατάσταση όταν γεννήθηκε ο Στέφανος Πωγωνάτος του Ιωάννη, γόνος γνωστής οικογένειας στη Λέσβο, γύρω στο 1670. Στο νησί επικρατούσε φτώχεια και αγραμματοσύνη. Η έλλειψη σχολείων ανάγκασε τον Στέφανο να μάθει τα πρώτα του γράμματα σε ένα τοπικό μοναστήρι. Σε πολύ νεαρή ηλικία χειροτονήθηκε διάκονος της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και έλαβε το όνομα Σεραφείμ.

Γύρω στο 1693, η λαχτάρα του Σεραφείμ για γνώση τον οδήγησε στην Κωνσταντινούπολη. Με τον καιρό, χάρη στις ικανότητές του κέρδισε το σεβασμό επιφανών Ελλήνων. Λίγο αργότερα, ένα μυστικό ελληνικό εθνικιστικό κίνημα τον έστειλε ως εκπρόσωπο στον Τσάρο Πέτρο τον Μέγα της Ρωσίας. Ταξιδεύοντας προς και από τη Μόσχα, ο Σεραφείμ πέρασε από πολλά μέρη της Ευρώπης, όπου δέχτηκε τις επιρροές της μεταρρύθμισης στον τομέα της θρησκείας και της διανόησης. Το 1698, ο Σεραφείμ ταξίδεψε στην Αγγλία και έκανε σημαντικές γνωριμίες στο Λονδίνο και στην Οξφόρδη. Τον σύστησαν στον Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρι, την κεφαλή της Αγγλικανικής Εκκλησίας, γνωριμία η οποία επρόκειτο σύντομα να του φανεί χρήσιμη.

Εκδίδει μια Γραφή

Ενόσω βρισκόταν στην Αγγλία, ο Σεραφείμ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι Έλληνες είχαν επιτακτική ανάγκη από μια καινούρια, ευκολονόητη μετάφραση της «Καινής Διαθήκης» (των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών). Χρησιμοποιώντας ως βάση τη μετάφραση που είχε κάνει μισό και πλέον αιώνα νωρίτερα ο μοναχός Μάξιμος, ο Σεραφείμ έβαλε στόχο να εκδώσει μια νέα, πιο ευκολονόητη μετάφραση χωρίς λάθη. Ξεκίνησε το έργο του με ενθουσιασμό, αλλά σύντομα του τελείωσαν τα χρήματα. Οι προοπτικές φάνηκαν να βελτιώνονται όταν ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι υποσχέθηκε να προσφέρει την απαραίτητη οικονομική ενίσχυση. Ενθαρρυμένος από αυτή την υποστήριξη, ο Σεραφείμ αγόρασε χαρτί και έκλεισε συμφωνία με έναν τυπογράφο.

Η εκτύπωση, όμως, έφτασε μόνο μέχρι τα μισά του Ευαγγελίου του Λουκά. Κατόπιν, οι πολιτικές αλλαγές στην Αγγλία έκαναν τον Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρι να διακόψει κάθε περαιτέρω χρηματοδότηση. Ο Σεραφείμ, απτόητος, βρήκε μερικούς εύπορους χρηματοδότες και κατάφερε να εκδώσει την αναθεωρημένη μετάφρασή του το 1703. Μέρος του κόστους καλύφτηκε από την Εταιρία για τη Διάδοση του Ευαγγελίου σε Ξένες Χώρες.

Η παλιότερη δίτομη μετάφραση του Μαξίμου περιλάμβανε το πρωτότυπο ελληνικό κείμενο. Ήταν ογκώδης και βαριά. Η αναθεωρημένη μετάφραση του Σεραφείμ τυπώθηκε με μικρότερα στοιχεία, περιείχε μόνο τη μετάφραση στη νεοελληνική και ήταν πιο λεπτή και φτηνότερη.

Τροφοδοτεί τη Διαμάχη

«Η επανέκδοσις αύτη ανταπεκρίνετο βεβαίως εις πραγματικάς ανάγκας του λαού», σημειώνει ο λόγιος Γεώργιος Μεταλληνός. «Ο Σεραφείμ όμως εύρε την ευκαιρίαν να επιτεθή κατά της αντιδρώσης εις τας μεταφράσεις [της Αγίας Γραφής] μερίδος του Κλήρου». Ο κλήρος εξαγριώθηκε όταν ο Σεραφείμ δήλωσε στον πρόλογο ότι είχε εκπονήσει τη μετάφρασή του “ιδιαίτερα για κάποιους ιερείς και μερικούς αρχιερείς, που δεν καταλαβαίνουν την [κοινή] ελληνική γλώσσα, για να μπορέσουν με τη βοήθεια του Παναγίου Πνεύματος, καθώς θα διαβάζουν . . . να καταλάβουν κάτι από το πρωτότυπο, ώστε να το μεταδώσουν στους απλούς Χριστιανούς”. (Το Ζήτημα της Μεταφράσεως της Αγίας Γραφής εις την Νεοελληνικήν Κατά τον ΙΘ΄ Αιώνα) Έτσι ο Σεραφείμ βρέθηκε μέσα στη δίνη του πολέμου που μαινόταν στις τάξεις της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με τις μεταφράσεις της Γραφής.

Από τη μία πλευρά ήταν εκείνοι που αντιλαμβάνονταν ότι η πνευματική και ηθική ανάπτυξη του λαού εξαρτόταν από την επαφή του με τη Γραφή. Πίστευαν επίσης ότι και οι ίδιοι οι κληρικοί έπρεπε να βελτιώσουν τη γνώση τους γύρω από τις Γραφές. Επιπρόσθετα, οι υπέρμαχοι των μεταφράσεων της Αγίας Γραφής υποστήριζαν ότι οι Γραφικές αλήθειες μπορούν να εκφραστούν σε οποιαδήποτε γλώσσα. —Αποκάλυψη 7:9.

Οι πολέμιοι των μεταφράσεων της Γραφής χρησιμοποιούσαν την πρόφαση ότι οποιαδήποτε απόδοση της Γραφής θα νόθευε το περιεχόμενό της και θα καταργούσε την εξουσία της εκκλησίας σε ερμηνευτικά και δογματικά ζητήματα. Αλλά ο πραγματικός τους φόβος ήταν ότι οι Προτεστάντες χρησιμοποιούσαν τη μετάφραση της Γραφής ως μέσο για να διεισδύσουν στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Πολλοί κληρικοί πίστευαν ότι είχαν καθήκον να εναντιωθούν σε οποιαδήποτε τάση φιλική προς τους Προτεστάντες, περιλαμβανομένων και των προσπαθειών να γίνει η Γραφή κατανοητή στον κοινό λαό. Ως εκ τούτου, η μετάφραση της Γραφής αποτέλεσε το επίμαχο ζήτημα στη σύγκρουση μεταξύ Προτεσταντισμού και Ορθοδοξίας.

Μολονότι ο Σεραφείμ δεν είχε καμιά πρόθεση να εγκαταλείψει την Ορθόδοξη Εκκλησία, εξέθεσε ανοιχτά την άγνοια και τη μισαλλοδοξία των κληρικών που τον πολεμούσαν. Στον πρόλογο της «Καινής Διαθήκης» του, έγραψε: “Είναι αναγκαίο για κάθε θεοσεβή Χριστιανό να διαβάζει την Αγία Γραφή”, ώστε “να γίνεται μιμητής του Χριστού και υπάκουος στη διδαχή . . . του”. Ο Σεραφείμ υποστήριζε ότι η απαγόρευση της μελέτης των Γραφών προερχόταν από τον Διάβολο.

Κύμα Εναντίωσης

Όταν η μετάφραση του Σεραφείμ έφτασε στην Ελλάδα, προκάλεσε την οργή του θρησκευτικού κατεστημένου. Η νέα μετάφραση τέθηκε υπό απαγόρευση. Κάηκαν αντίτυπά της, ενώ οποιοσδήποτε την είχε στην κατοχή του ή τη διάβαζε απειλούνταν με αφορισμό. Ο Πατριάρχης Γαβριήλ Γ΄ απαγόρευσε την κυκλοφορία της μετάφρασης του Σεραφείμ, αποκαλώντας την περιττή και ανώφελη.

Μολονότι ο Σεραφείμ δεν απελπίστηκε, διέκρινε την ανάγκη να είναι προσεκτικός. Παρά την επίσημη απαγόρευση της εκκλησίας, αρκετοί κληρικοί και λαϊκοί είδαν με συμπάθεια τη μετάφρασή του, την οποία ο Σεραφείμ διένειμε με μεγάλη επιτυχία. Ωστόσο, η σύγκρουσή του με ισχυρούς αντιπάλους κάθε άλλο παρά είχε τελειώσει.

Η Αρχή του Τέλους

Εκτός του ότι προώθησε τη διάδοση της Αγίας Γραφής, ο Σεραφείμ αναμείχθηκε επίσης σε επαναστατικά και εθνικιστικά κινήματα. Για να επιδιώξει αυτούς τους σκοπούς, ξαναπήγε στη Μόσχα το καλοκαίρι του 1704. Έγινε σύμβουλος του Πέτρου του Μεγάλου και για κάποιο διάστημα διετέλεσε καθηγητής στη Ρωσική Βασιλική Ακαδημία. Επειδή, όμως, ανησυχούσε για το τι θα γινόταν με τη μετάφρασή του, επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη το 1705.

Σε μια επανέκδοση της μετάφρασής του το ίδιο εκείνο έτος, ο Σεραφείμ αφαίρεσε τον επικριτικό πρόλογο της αρχικής έκδοσης. Πρόσθεσε μια απλή εισαγωγή που ενθάρρυνε την ανάγνωση της Γραφής. Αυτή η έκδοση κυκλοφόρησε ευρέως, και δεν αναφέρεται καμιά αρνητική αντίδραση από την πλευρά του πατριαρχείου.

Μολαταύτα, ένα συντριπτικό πλήγμα ήρθε το 1714 από τον Αλέξανδρο Ελλάδιο, έναν Έλληνα περιηγητή και πολέμιο των μεταφράσεων της Γραφής. Στο βιβλίο του «Η Σημερινή Κατάσταση της Ελληνικής Εκκλησίας» (Status Præsens Ecclesiæ Græcæ), εξαπέλυσε σφοδρή επίθεση ενάντια στους μεταφραστές και στις αποδόσεις της Γραφής. Ο Ελλάδιος αφιέρωσε ένα ολόκληρο κεφάλαιο στον Σεραφείμ, παρουσιάζοντάς τον ως κλέφτη, καταχραστή, αγράμματο και ανήθικο απατεώνα. Υπήρχε ψήγμα αλήθειας σε αυτές τις κατηγορίες; Ο συγγραφέας Στυλιανός Μπαϊρακτάρης εκφράζει την τεκμηριωμένη άποψη πολλών λογίων όταν αποκαλεί τον Σεραφείμ “εργάτη και φωτισμένο πρωτοπόρο” ο οποίος δέχτηκε επιθέσεις επειδή προηγούνταν της εποχής του. Ωστόσο, το βιβλίο του Ελλαδίου συνέτεινε στο κακό τέλος του Σεραφείμ.

Τον Τυλίγει ένα Σύννεφο Καχυποψίας

Όταν ο Σεραφείμ επέστρεψε στη Ρωσία το 1731, ο Πέτρος ο Μέγας είχε πεθάνει. Ως εκ τούτου, ο Έλληνας διάκονος δεν είχε καμιά επίσημη προστασία. Η Αυτοκράτειρα Άννα Ιβάνοβνα ήταν πολύ προσεκτική όσον αφορά οποιαδήποτε ενδεχόμενη ανατρεπτική δραστηριότητα στην επικράτειά της. Τον Ιανουάριο του 1732 διαδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη ότι ένας Έλληνας κατάσκοπος δρούσε εναντίον των συμφερόντων της αυτοκρατορίας. Οι υποψίες στράφηκαν στον Σεραφείμ. Τον συνέλαβαν και τον έστειλαν στη μονή Νιέφσκι για ανάκριση. Στη μονή αυτή υπήρχε ένα αντίτυπο του βιβλίου του Ελλαδίου, το οποίο κατηγορούσε τον Σεραφείμ για διάφορα εγκλήματα. Με τρεις γραπτές διαψεύσεις, ο διάκονος προσπάθησε να ανασκευάσει τις κατηγορίες. Η ανάκριση διήρκεσε περίπου πέντε μήνες, και το σύννεφο της καχυποψίας που αιωρούνταν πάνω από τον Σεραφείμ δεν ήταν εύκολο να διαλυθεί.

Εφόσον δεν προσκομίστηκε κανένα συγκεκριμένο ενοχοποιητικό στοιχείο εναντίον του, ο Σεραφείμ διέφυγε τη θανατική ποινή. Λόγω της λασπολογίας του Ελλαδίου, όμως, οι αρχές δεν ήταν διατεθειμένες να τον αφήσουν ελεύθερο. Ο Έλληνας διάκονος καταδικάστηκε σε ισόβια εξορία στη Σιβηρία. Η ετυμηγορία ανέφερε ότι η καταδίκη βασίστηκε στις κατηγορίες που περιέχονταν “στο τυπωμένο σύγγραμμα του Έλληνα Ελλαδίου”. Τον Ιούλιο του 1732 ο Σεραφείμ έφτασε σιδηροδέσμιος στην ανατολική Σιβηρία και ρίχτηκε στη διαβόητη φυλακή του Οχότσκ.

Περίπου τρία χρόνια αργότερα ο Σεραφείμ πέθανε, εγκαταλειμμένος και ξεχασμένος. Μερικές φορές, η κρίση του και οι μέθοδοί του ήταν άστοχες και ασύνετες, αλλά η μετάφρασή του είναι μία από τις πολλές μεταφράσεις της Γραφής που είναι τώρα διαθέσιμες στη σύγχρονη ελληνική. Μεταξύ αυτών είναι και η ευκολονόητη Μετάφραση Νέου Κόσμου, η οποία κυκλοφορεί και σε αρκετές άλλες γλώσσες. Πόσο ευγνώμονες μπορούμε να είμαστε για το ότι ο Ιεχωβά Θεός έχει διατηρήσει το Λόγο του ώστε οι άνθρωποι σε κάθε τόπο να έχουν την ευκαιρία να «έρθουν σε ακριβή γνώση της αλήθειας»! —1 Τιμόθεο 2:3, 4.

[Υποσημείωση]

Βλέπε «Ο Αγώνας για Μετάφραση της Γραφής στη Σύγχρονη Ελληνική», στη Σκοπιά 15 Νοεμβρίου 2002, σελίδες 26-29. Δείτε ΕΔΩ.

  • Αναδημοσίευση από τη ΣΚΟΠΙΑ της 15 Μαΐου 2006
Εκτύπωση

Να θυμόμαστε! Ας ζούμε, ας σκεφτόμαστε και ας περπατούμε, όπως ο Θεός μας θέλει!

daniil
Ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε πιστούς ανθρώπους όπως ο Δανιήλ για να καταγράψουν λεπτομέρειες σχετικά με τη Μεσσιανική Βασιλεία.

1
Το άρθρο «Οι Καιροί των Εθνών: Πότε Τελειώνουν;» του αδερφού Ρώσσελ, στο περιοδικό «Βιβλικός Εξεταστής»του Τζορτζ Στορς, το μακρινό 1876 ...Λίγα χρόνια πριν αυτή η προφητεία της Αγίας Γραφής γίνει πραγματικότητα, κατανοήθηκε!

2

antirisias.sinidisis1Ο μέγας αντίδικος επιθυμεί διακαώς να μπερδέψει την ταυτότητά μας μεταξύ των ανθρώπων και να συγχύσει την πνευματική μας διάνοια, ώστε να μην αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα. Και πόσο μεθοδικά το κάνει! Προσφάτως το τόλμησε με μια χολιγουντιανή παραγωγή... πολλών αστέρων. Είθε να μην πέφτουμε ποτέ στην παγίδα. Πάνω σε αυτό... στο ποιοι τελικάείμαστε...μου έκαναντρομερή εντύπωση,οισκέψειςπου υπάρχουνστιςτελευταίεςπαραγράφους 17-22του κεφαλαίου 3 στο βιβλίο "Η Βασιλεία του Θεού Κυβερνάει!" που εξετάσαμε στην εκκλησιαστική γραφική μελέτη αυτήν την εβδομάδα.Αντιγράφω αυτές τις παραγράφους και δείτε παρακαλώπίσω απότα έντονα γράμματα,τα σημεία από τα οποία αντλούμε διδάγματα.

«Ο Ιεχωβά υποσχέθηκε στον Δανιήλ ότιστον «καιρό του τέλους» πολλοί επρόκειτο να «περιτρέχουν και η αληθινή γνώση» για το σκοπό του Θεού θα γινόταν άφθονη.(Δαν. 12:4) Όσοι θέλουν αυτή τη γνώση πρέπει να κοπιάσουν για να την αποκτήσουν. Κάποιο σύγγραμμα λέει ότι ένας τύπος του εβραϊκού ρήματος το οποίο αποδίδεται «περιτρέχω» μεταδίδει την εικόνα κάποιου που εξετάζει ένα βιβλίο πολύ προσεκτικά και διεξοδικά. Βέβαια,όσο διεξοδικά και αν εξετάζουμε τη Γραφή, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε σωστά τις αλήθειες για τη Βασιλεία αν ο Ιεχωβά δεν μας χορηγήσει αυτό το προνόμιο.—Ματθαίος 13:11.

Όπως ακριβώς προ του 1914 ο Ιεχωβά αποκάλυπτε προοδευτικά αλήθειες για τη Βασιλεία, εξακολουθεί να το κάνει αυτό και στον καιρό του τέλους. Όπως θα δείξουν ταΚεφάλαια4και5,τα τελευταία 100 χρόνια ο λαός του Θεού χρειάστηκε να διορθώσει την κατανόησή του σε αρκετές περιπτώσεις.Μήπως αυτό σημαίνει ότι δεν έχουν την επιδοκιμασία του Ιεχωβά; Κάθε άλλο! Εκείνος τους υποστηρίζει. Γιατί; Επειδήαυτοί που φοβούνται τον Ιεχωβά εκδηλώνουν δύο ιδιότητες που αγαπάει—πίστη και ταπεινοφροσύνη. (Εβρ. 11:6·Ιακ. 4:6)Οι υπηρέτες του Ιεχωβά έχουν πίστη ότι όλες οι υποσχέσεις στο Λόγο του Θεού θα πραγματοποιηθούν. Δείχνουν ταπεινοφροσύνη όταν παραδέχονται ότι είχαν παρανοήσει το πώς ακριβώς θα εκπληρωθούν αυτές οι υποσχέσεις.Αυτή η ταπεινή στάση αντανακλάται στηΣκοπιά1Μαρτίου 1925 (15Μαρτίου1925 στην ελληνική), η οποία ανέφερε: “Γνωρίζουμε ότιο Κύριοςερμηνεύει ο ίδιος τον εαυτό του, καιθα ερμηνεύσει το Λόγο του στο λαό του με το δικό του καλό τρόπο και στον ορισμένο του καιρό”.

Όταν εγκαθιδρύθηκε η Βασιλεία το 1914, ο λαός του Θεού είχε μερική μόνο γνώση για το πώς θα επαληθεύονταν οι σχετικές με τη Βασιλεία προφητείες. (1Κορ. 13:9, 10,12)Λόγω του ζήλου που είχαμε για να δούμε την εκπλήρωση των υποσχέσεων του Θεού, μερικές φορές βγάλαμε λάθος συμπεράσματα.Στο διάβα των ετών, φάνηκε πόσο σοφή ήταν μια άλλη δήλωση η οποία εμφανίστηκε στηΣκοπιάπου αναφέρθηκε παραπάνω: “Φαίνεται ασφαλής κανόνας τον οποίο πρέπει κάποιος να ακολουθεί, ότιη προφητεία δεν είναι δυνατόν να κατανοηθεί παρά μόνο όταν εκπληρωθεί ή κατά την πορεία της εκπλήρωσης”. Σήμερα που έχουμε προχωρήσει βαθιά στον καιρό του τέλους, πολλές προφητείες της Βασιλείας έχουν ήδη εκπληρωθεί ή εκπληρώνονται τώρα.Επειδή ο λαός του Θεού είναι ταπεινός και πρόθυμος να δέχεται διόρθωση, ο Ιεχωβά έχει επιτρέψει να γίνει πληρέστερη η κατανόησή μας για το σκοπό του. Η αληθινή γνώση έχει γίνει άφθονη!

Όταν ο Ιεχωβά εκλεπτύνει την κατανόησή μας για την αλήθεια,δοκιμάζεται η κατάσταση της καρδιάς μας. Θα μας υποκινήσει η πίστη και η ταπεινοφροσύνη να αποδεχτούμε τις αλλαγές;Οι Χριστιανοί στα μέσα του πρώτου αιώνα αντιμετώπισαν μια τέτοια δοκιμή. Για παράδειγμα, φανταστείτε ότι είστε ένας Ιουδαίος Χριστιανός που ζει εκείνη την εποχή. Σέβεστε βαθιά το Μωσαϊκό Νόμο και καμαρώνετε για την εθνική σας κληρονομιά. Τώρα, όμως, λαβαίνετεθεόπνευστες επιστολές από τον απόστολο Παύλοοι οποίεςδηλώνουν ότι ο Νόμος δεν είναι πλέον δεσμευτικός και ότι ο Ιεχωβά έχει απορρίψει τον φυσικό Ισραήλ, συγκεντρώνοντας αντ’ αυτού έναν πνευματικό Ισραήλ που αποτελείται τόσο από Ιουδαίους όσο και από Εθνικούς.(Ρωμ. 10:12·11:17-24·Γαλ. 6:15,16·Κολ. 2:13,14) Πώς θα αντιδρούσατε;

Οι ταπεινοί Χριστιανοίαποδέχτηκαν τη θεόπνευστη εξήγηση του Παύλου καιευλογήθηκαναπό τον Ιεχωβά. (Πράξ. 13:48)Κάποιοι άλλοι, όμως,δυσανασχέτησανμε τις εκλεπτύνσεις και ήθελαν να προσκολληθούν στη δική τους κατανόηση. (Γαλ. 5:7-12) Αν δεν άλλαζαν στάση, θαέχαναν την ευκαιρία να γίνουν συγκυβερνήτες με τον Χριστό.—2Πέτρ. 2:1.

Τις πρόσφατες δεκαετίες,ο Ιεχωβά έχει εκλεπτύνει την κατανόησή μας για τη Βασιλεία.Για παράδειγμα, μας βοήθησε να αντιληφθούμε σαφέστερα πότε θα διαχωριστούν αυτοί που θα γίνουν υπήκοοι της Βασιλείας από εκείνους που δεν τη δέχονται όπως διαχωρίζονται τα πρόβατα από τα κατσίκια. Μας δίδαξε επίσης πότε θα συμπληρωθεί ο πλήρης αριθμός των 144.000, τι σημαίνουν οι παραβολές του Ιησού για τη Βασιλεία και πότε θα εγερθούν σε ουράνια ζωή οι τελευταίοι χρισμένοι. (Αυτές οι εκλεπτύνσεις στην κατανόησή μας, υπάρχουν στα τεύχη τηςΣκοπιάς:15Οκτωβρίου 1995, σελίδες23-28·15Ιανουαρίου 2008, σελίδες20-24·15Ιουλίου 2008, σελίδες17-21·15Ιουλίου 2013, σελίδες9-14.)Πώς αντιδράτε εσείς σε τέτοιες διασαφηνίσεις; Δυναμώνει η πίστη σας; Τις βλέπετε ως απόδειξη ότι ο Ιεχωβά συνεχίζει να εκπαιδεύει τον ταπεινό λαό του;Η ύλη που ακολουθεί θα ενισχύσει την πεποίθησή σας ότι ο Ιεχωβά αποκαλύπτει προοδευτικά το σκοπό του σε εκείνους που τον φοβούνται.»

Αντιλαμβάνεστε το νόημα; Είναι συγκλονιστικό! Κάποιοι ενάντιοι εδώ και δεκαετίες, λένε ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά την μια στιγμή έλεγαν το ένα και μετά έλεγαν κάτι άλλο και ότι αυτό είναι ένδειξη πως δεν έχουν την επιδοκιμασία του Θεού. Κορόιδευαν και συνεχίζουν να το κάνουν αυτό. Όμως αυτό είναι ένα τεράστιο ψέμα... Μια τρομερή διαστρέβλωση! Διαστρεβλώνουν το γνήσιο και αγαθό με κάτι πονηρό, απατηλό.

Το γεγονόςότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είχαν προσδοκίες για κάποιες ημερομηνίες, όπως το 1925 ή το 1975, οι οποίες δεν επαληθεύτηκαν δεν σημαίνει ότι δεν αποτελούν τον λαό του Θεού. Ίσα - ίσα... και οι ακόλουθοι του Χριστού είχαν προσδοκίες και δεν φοβήθηκαν να τις εκμυστηρευτούν στον Ιησού. Τον ρώτησαν: «Κύριε, μήπως αυτόν τον καιρόαποκαθιστάςτη βασιλεία στον Ισραήλ;» (Πράξεις 1:6) Η απάντηση του Ιησού έδειξε ότιδεν είχε έρθει ακόμα ο καιρός να μάθουν πότε θα άρχιζε να κυβερνάει η Βασιλεία του Θεού.Είπε στους μαθητές του να αφοσιωθούν στο σημαντικό έργο μαρτυρίας που έπρεπε να κάνουν.(Πράξεις 1:6-8)Εντούτοις, δίδαξε τους ακολούθους του να αποβλέπουν στον ερχομό της Βασιλείας του Θεού.

Από την εποχή των αποστόλων, οι Χριστιανοί προσεύχονται να έρθει αυτή η Βασιλεία. Πότε όμως δόθηκε ξεκάθαρα η κατανόηση για αυτή τη Βασιλεία;Καθώς πλησίαζε ο καιρός που η Βασιλεία του Θεού υπό τον Ιησού θα άρχιζε να κυβερνάει από τον ουρανό, ο Ιεχωβά βοήθησε τον λαό του να κατανοήσει πότε θα συνέβαινε αυτό.Το 1876, ο Κάρολος Τέηζ Ρώσσελ έγραψε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στο περιοδικόΒιβλικός Εξεταστής(Bible Examiner). Είχε το θέμα «Οι Καιροί των Εθνών: Πότε Τελειώνουν;» και έδειχνε ότι το 1914 θα ήταν καθοριστικό έτος. Αυτό το άρθρο συσχέτιζε τους “εφτά καιρούς” της προφητείας του Δανιήλ με τους “προσδιορισμένους καιρούς των εθνών” για τους οποίους μίλησε ο Ιησούς. (Δανιήλ 4:16,Λουκάς 21:24)

Τότε έγινε άφθονη η γνώση για το συγκεκριμένο ζήτημα! Για κάποια άλλα ζητήματα ή προφητείες πέρασε κι άλλο χρονικό διάστημα για να κατανοηθούν, όπως λέει η τελευταία παράγραφος του βιβλίου "Η Βασιλεία". Κάποια πράγματα κατανοήθηκαν λίαν προσφάτως, το κοντινό 1995, το 2008 και το 2013! Γιατί τώρα και όχι νωρίτερα; Μήπως γιατί τώρα έχει έρθει η στιγμή να πραγματοποιηθούν κάποιες από τις προφητικές αναφορές που περιλαμβάνονται για τις ημέρες μας; Θα το δείξει αυτό το άμεσο μέλλον. Ο λαός του Θεού συνεχίζει να είναι ταπεινός και πιστός, γι’ αυτό και αυξάνει συνεχώς σε γνώση και κατανόηση.

Ας επιδείξουν και άλλες εκκλησίες του χριστιανικού κόσμου τέτοια κατανόηση, αν μπορούν. Κάποιες από αυτές ισχυρίζονται ότι έχουν πολλή μεγαλύτερη ιστορία από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Για παράδειγμα, η Ορθόδοξη Εκκλησία ισχυρίζεται ότι υπάρχει εδώ και 2.000 χρόνια, καθώς και ότι αποτελεί φυσική συνέχεια της πρώτης άγιας καθολικής χριστιανικής εκκλησίας. Μάλιστα ισχυρίζεται ότι δεν έχει αλλάξει τίποτε από την χριστιανική διδασκαλία της. Αυτό όμως είναι καλό και ωφέλιμο; Πως έχουν βελτιωθεί πνευματικά οι πιστοί τηςκαθ' όλεςαυτές τις δύο χιλιετίες ύπαρξής της; Έγιναν καλύτεροι άνθρωποι, πιο πνευματικοί, πιο πιστοί, πιο ταπεινοί; Πως κατανοούν βαρυσήμαντες προφητείες της Αγίας Γραφής που αφορούν τους καιρούς μας; Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, είναι προφανείς. Δεν έχω σκοπώ να πω ότι είμαστε καλύτεροι από κάποιους άλλους... Όχι βέβαια, αλίμονο. Κάθε άνθρωπος μπορεί να αυξάνει σε ιδιότητες, γι’ αυτό και βλέπουμε να υπάρχουν καλοί άνθρωποι παντού στη γη άσχετα με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και καταβολές τους. Αλλά ποιοι έχουν την Αλήθεια; Ποιοι ζούνε την Αλήθεια; Ποιοι είναι γνήσιοι Χριστιανοί; Ποιοι είναι στην Αλήθεια;

Ας μην επιτρέψουμε, λοιπόν, σε κανέναν κατακριτή της πίστης μας, σε καμία ανθρώπινη απατηλή μεθόδευση, όπως ταινίες, τηλεοπτικά προγράμματα διάφορες ιστοσελίδες ή οτιδήποτε άλλο, να μας κάνει ναπαρεκκλίνουμεέστω καιαμυδράαπό αυτά που γνωρίζουμε. Ας συνεχίζουμε να παραμένουμε μακριά από τους αποστάτες και τις ύπουλες μεθοδεύσεις τους που μοιάζουν με αυτές του πατέρα τους, του Σατανά. Κλείνω με την σκέψη του εδαφίου Ιερεμίας 9:24, το οποίο αναφέρει: «Αλλά εκείνος που καυχιέται ας καυχιέται για το εξής πράγμα: για το ότι έχει ενόρασηκαι έχει γνώση για εμένα, ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά». Ο Παύλος παρέπεμψε σε εκείνα τα λόγια, όταν είπε στους πρώτους χριστιανούς: «Αυτός όμως που καυχιέται ας καυχιέται για τον Ιεχωβά». (2 Κορινθίους 10:17) Κανείς μας ας μην ξεχνά ποιος είναι. Είμαστε υπερήφανοι για το ότι φέρουμε πάνω μας το όνομα του μοναδικού Θεού, του Ιεχωβά. Ας ζούμε, ας σκεφτόμαστε και ας περπατούμε, όπως Αυτός θέλει! Έτσι κι αλλιώς... του ανήκουμε. Είμαστε οι Μάρτυρές του!

  • Πηγές: Η Βασιλεία του Θεού Κυβερνάει σελ. 36-38, Σκοπιά 201515/6 4:11, 12.
  • Επιμέλεια: Χαριτάκης Κώστας, Εκκλησία Πολίχνη Νέα Θεσσαλονίκη, 11/11/2016.
  • Δείτε ΕΔΩ άλλη μια προσέγγιση της ταινίας «Αντιρρησίας Συνείδησης». Κι ΕΔΩ τα προηγούμενα δημοσιεύματα για το ίδιο θέμα του ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗ.
Εκτύπωση

Πραγματικοί Αντιρρησίες Συνείδησης. Φυλακίστηκαν, βασανίστηκαν αλλά αρνήθηκαν…

antirisias.makronisos1
Αδελφοί μας Αντιρρησίες Συνείδησης, στην Μακρόνησο. Στην φωτογραφία, ο δεύτερος στην σειρά καθιστός, από αριστερά, είναι ο πολύ αγαπητός αδελφός Στέφανος Καρανάσιος. Ο μοναδικός Μπεθελίτης στον κόσμο που γεννήθηκε μέσα στο Μπέθελ.

antirisias.makronisos2
Εκείνη την περίοδο οι αδελφοί μας δέχονταν να φορούν την στρατιωτική στολή. Μετά, όμως, ύστερα από καλύτερη κατανόηση του ζητήματος, δεν δέχονταν να φορούν ούτε στρατιωτικά ρούχα. Οι φωτογραφίες είναι από το αρχείο του Νίκου Γρίφσια.

antirisias.sinidisis1Συνεχίζονται οι προβληματισμοί για την ταινία «Αντιρρησίας Συνείδησης» που αρχίσει να προβάλλεται από αυτή την Πέμπτη 10/Νοεμβρίου στους κινηματογράφους, με αφορμή ένα δημοσίευμα μας στον ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗ. Για να το θυμηθείτε, δείτε ΕΔΩ.

Γιατί όχι... μια ανάρτηση για το ποιοι είναι πραγματικοί αντιρρησίες και τι έχουν τραβήξει σε αντιδιαστολή με την προπαγάνδα της ταινίας, θα διαφωτίσει πολλούς δήθεν "προοδευτικούς τύπους" και ταυτόχρονα θα βοηθήσει πολλούς αδελφούς να διακρίνουν το ορθό από το εσφαλμένο. Αυτό χρειάζονται οι δυνάμεις της αντίληψής μας... εκγύμναση. Τότε θα λειτουργούν σωστά.

Ο κόσμος του Σατανά είναι πονηρός και διαστρέφει με κάθε τρόπο την αλήθεια... Μα με κάθε τρόπο! Εμείς, αν δεν επιθυμούμε να είμαστε τα δικά του θύματα, πόσο μάλλον δεν θέλουμε να αποτελούμε χειροκροτητές στο επικίνδυνο παιχνίδι που έχει μεθοδεύσει: Το παιχνίδι της ύπουλης διαστροφής της γνήσιας χριστιανοσύνης και του άκρατου εθνικισμού. Και σ' αυτό χρησιμοποιεί κάθε μέσο του, όπως ταινίες και ψευδή θρησκεύματα (βλέπε Αντβεντισμός).

Γιατί και ο εθνικισμός τί είναι; Θρησκεία είναι! Δες τι έλεγε μια υποσημείωση στο βιβλίο "Αποκάλυψη-Το Μεγαλειώδες Αποκορύφωμά της Πλησιάζει", σελ. 193, 194: "Διάφοροι σχολιαστές έχουν επισημάνει ότι ο εθνικισμός στην ουσία είναι θρησκεία. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι που είναι εθνικιστές στην πραγματικότητα λατρεύουν το τμήμα του θηρίου που αντιπροσωπεύεται από τη χώρα στην οποία ζουν.

Σχετικά με τον εθνικισμό στις Ηνωμένες Πολιτείες, διαβάζουμε: «Ο εθνικισμός, αν θεωρηθεί θρησκεία, έχει πολλά κοινά σημεία με άλλα μεγάλα θρησκευτικά συστήματα του παρελθόντος . . . Ο σύγχρονος θρησκευτικός εθνικιστής νιώθει εξάρτηση από τον εθνικό θεό του. Αισθάνεται την ανάγκη της ισχυρής βοήθειάς Του.

Στο πρόσωπό Του αναγνωρίζει την πηγή της δικής του τελειότητας και ευτυχίας. Με αυστηρά θρησκευτική έννοια, υποτάσσεται σε Αυτόν. . . . Το έθνος θεωρείται αιώνιο, και ο θάνατος των αφοσιωμένων τέκνων του οπωσδήποτε συμβάλλει στην αθάνατη φήμη και δόξα του».—Κάρλτον Τζ. Φ. Χέις, λόγια του οποίου παρατέθηκαν στη σελίδα 359 του βιβλίου «Τι Πιστεύουν οι Αμερικανοί και Πώς Ασκούν τη Λατρεία Τους» (What Americans Believe and How They Worship), του Τζ. Πολ Γουίλιαμς." Αυτό προωθεί ύπουλα και η ταινία! Αν και με άοπλη υπηρεσία αυτός ο δήθεν ευσυνείδητος άνθρωπος, πήγε φαντάρος και υπηρέτησε κανονικότατα στον πόλεμο ως γιατρός!

Έδωσε τα πάντα για το δικέρατο θηρίο την Αγγλοαμερικανική Παγκόσμια Δύναμη (δες όλο το κεφάλαιο στο βιβλίο "Αποκάλυψη"...). Αυτός ο δήθεν ειρηνιστής πατριώτης είχε στην πραγματικότητα χαράξει πάνω του το σημάδι του θηρίου, επειδή δεν έμεινε μακριά από τις πολιτικές και στρατιωτικές αντιπαραθέσεις αυτού του κόσμου. Το βιβλίο «Αποκάλυψη» λέει στις παραγράφους 36-38, ολοκληρώνοντας το κεφάλαιο: "Εκείνοι που αρνούνται να δεχτούν το σημάδι του θηρίου έχουν διαρκώς προβλήματα.

Από τη δεκαετία του 1930, λόγου χάρη, χρειάστηκε να διεξαγάγουν πολλές δικαστικές μάχες και να υπομείνουν βίαιες οχλοκρατικές επιθέσεις και άλλους διωγμούς. Σε χώρες με ολοκληρωτικά καθεστώτα, τους έστειλαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης όπου πολλοί πέθαναν.

Από τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο και έπειτα, αμέτρητοι νεαροί άντρες έχουν υποφέρει μακρόχρονες φυλακίσεις, και μερικοί μάλιστα βασανίστηκαν και θανατώθηκαν, επειδή αρνήθηκαν να συμβιβάσουν τη Χριστιανική τους ουδετερότητα.

Σε άλλες χώρες οι Χριστιανοί στην κυριολεξία δεν μπορούν να αγοράσουν ή να πουλήσουν. Μερικοί δεν έχουν τη δυνατότητα να κατέχουν περιουσία. Άλλοι υφίστανται βιασμούς, δολοφονούνται ή εκδιώκονται από την πατρίδα τους. Γιατί; Επειδή, προκειμένου να διατηρήσουν καλή συνείδηση, αρνούνται να αγοράσουν την κάρτα κάποιου πολιτικού κόμματος. [Υποσημείωση: Για παράδειγμα, βλέπε τα τεύχη της Σκοπιάς 15 Δεκεμβρίου 1971, σελίδα 744· 15 Σεπτεμβρίου 1974, σελίδα 565·1 Σεπτεμβρίου 1975, σελίδα 533· 1 Μαΐου 1979, σελίδα 23·1 Οκτωβρίου 1979, σελίδα 11· 15 Αυγούστου 1980, σελίδα 10.]—Ιωάννης 17:16.

Σε μερικά μέρη της γης, η θρησκεία έχει διαποτίσει τόσο πολύ τη ζωή της κοινωνίας ώστε αν κάποιος ταχθεί με το μέρος της Γραφικής αλήθειας εξοστρακίζεται από την οικογένειά του και τους πρώην φίλους του. Απαιτείται μεγάλη πίστη για να υπομείνει κανείς. (Ματθαίος 10:36-38· 17:22)

Σε έναν κόσμο όπου η πλειονότητα λατρεύει τον υλικό πλούτο και όπου οργιάζει η ανεντιμότητα, ο αληθινός Χριστιανός συχνά πρέπει να έχει ανεπιφύλακτη εμπιστοσύνη στο ότι ο Ιεχωβά θα τον υποστηρίξει καθώς επιδιώκει την πορεία της ευθύτητας. (Ψαλμός 11:7· Εβραίους 13:18) Σε έναν κόσμο στον οποίο αφθονεί η ανηθικότητα, απαιτείται μεγάλη αποφασιστικότητα για να παραμείνει κανείς καθαρός και αγνός.

Οι Χριστιανοί που αρρωσταίνουν δέχονται πολλές φορές πιέσεις από γιατρούς και νοσηλευτές να παραβιάσουν το νόμο του Θεού σχετικά με την ιερότητα του αίματος. Μάλιστα έχει χρειαστεί να αντισταθούν σε δικαστικές αποφάσεις που συγκρούονται με την πίστη τους. (Πράξεις 15:28, 29· 1 Πέτρου 4:3, 4)

Επίσης, σε αυτή την εποχή της αυξανόμενης ανεργίας, καθίσταται όλο και πιο δύσκολο για τον αληθινό Χριστιανό να αποφύγει εργασίες που θα σήμαιναν συμβιβασμό της ακεραιότητάς του ενώπιον του Θεού. — Μιχαίας 4:3, 5. Ναι, είναι δύσκολο για εκείνους που δεν έχουν το σημάδι του θηρίου να ζουν σε αυτόν τον κόσμο.

Αποτελεί εξέχουσα εκδήλωση της δύναμης και της ευλογίας του Ιεχωβά το γεγονός ότι οι υπόλοιποι από το σπέρμα της γυναίκας, καθώς και πάνω από έξι εκατομμύρια μέλη του μεγάλου πλήθους, διακρατούν ακεραιότητα παρ’ όλες τις πιέσεις που δέχονται προκειμένου να παραβιάσουν τους νόμους του Θεού. (Αποκάλυψη 7:9)

Είθε όλοι μας να συνεχίσουμε ενωμένα, σε κάθε γωνιά της γης, να μεγαλύνουμε τον Ιεχωβά και τις δίκαιες οδούς του, καθώς αρνούμαστε να λάβουμε το σημάδι του θηρίου. —Ψαλμός 34:1-3." Αυτοί είναι οι γνήσιοι Χριστιανοί! Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Και δέχονται διωγμό για το ότι επιμένουν να παραμένουν αποχωρισμένοι από τον κόσμο του Σατανά και δεν φέρουν πάνω τους το σημάδι του θηρίου!

  • Δείτε μερικά δημοσιεύματα που έχουν γίνει στον ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗ στο παρελθόν για τους πραγματικούς Αντιρρησίες Συνείδησης ΕΔΩ κι ΕΔΩ κι ΕΔΩ κι ΕΔΩ κι ΕΔΩ.
Εκτύπωση

Υπεράσπιση των Καλών Νέων Ενώπιον Ανώτερων Αξιωματούχων. Μπορούμε κι εμείς!

pavlos1
Ο Παύλος είχε την ευκαιρία να υπερασπιστεί και να διακηρύξει την πίστη του ενώπιον του επόμενου κυβερνήτη, του Πόρκιου Φήστου, καθώς και ενώπιον του Βασιλιά Ηρώδη Αγρίππα, αλλά και του Καίσαρα Νέρωνα.

diki.sigxroni
Το όνομα του Ιεχωβά μεγαλύνεται όταν εμείς υπερασπιζόμαστε την πίστη μας. Και αυτό κάνουν πολλοί αδελφοί μας σήμερα, όταν η ανάγκη το απαιτεί σε χώρες, όπου το κήρυγμα των καλών νέων εμποδίζεται…

efimerida«Αυτός είναι για εμένα σκεύος εκλεγμένο, για να φέρει το όνομά μου στα έθνη καθώς και σε βασιλιάδες». (Πράξ. 9:15) Ο Κύριος Ιησούς είπε αυτά τα λόγια για κάποιον νεοπροσήλυτο στη Χριστιανοσύνη, τον Ιουδαίο που έγινε γνωστός ως ο απόστολος Παύλος.

Ένας από εκείνους τους «βασιλιάδες» ήταν ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Νέρων. Πώς θα νιώθατε εσείς αν έπρεπε να υπερασπιστείτε την πίστη σας ενώπιον ενός τέτοιου ηγεμόνα; Και όμως, οι Χριστιανοί παροτρύνονται να μιμούνται τον Παύλο. (1 Κορ. 11:1) Ένας τρόπος για να το κάνουμε αυτό σχετίζεται με τις εμπειρίες που είχε ο Παύλος με τα νομικά συστήματα της εποχής του.

Ο Μωσαϊκός Νόμος ήταν ο νόμος της χώρας στον Ισραήλ, και αποτελούσε ηθικό κώδικα για τους ευλαβείς Ιουδαίους παντού. Μετά την Πεντηκοστή του 33 Κ.Χ., οι αληθινοί λάτρεις δεν ήταν υποχρεωμένοι να τηρούν τον Μωσαϊκό Νόμο. (Πράξ. 15:28, 29· Γαλ. 4:9-11) Ωστόσο, ο Παύλος και οι άλλοι Χριστιανοί δεν μιλούσαν με έλλειψη σεβασμού για τον Νόμο, και μπόρεσαν να δώσουν ανεμπόδιστα μαρτυρία σε πολλές Ιουδαϊκές κοινότητες. (1 Κορ. 9:20) Μάλιστα, σε πολλές περιπτώσεις ο Παύλος πήγαινε σε συναγωγές, όπου μπορούσε να δίνει μαρτυρία σε ανθρώπους που ήξεραν για τον Θεό του Αβραάμ και με τους οποίους μπορούσε να συζητάει λογικά με βάση τις Εβραϊκές Γραφές.—Πράξ. 9:19, 20· 13:5, 14-16· 14:1· 17:1, 2.

Οι απόστολοι επέλεξαν την Ιερουσαλήμ ως το πρώτο κέντρο από το οποίο θα κατευθυνόταν το έργο κηρύγματος. Δίδασκαν τακτικά στον ναό. (Πράξ. 1:4· 2:46· 5:20) Ενίοτε, ο Παύλος ταξίδευε στην Ιερουσαλήμ, και τελικά τέθηκε υπό κράτηση εκεί. Έτσι ξεκίνησε μια νομική διαδικασία που τον οδήγησε εν τέλει στη Ρώμη.

Ο Παύλος και ο ρωμαϊκός νόμος

Πώς θα έβλεπαν οι ρωμαϊκές αρχές τις πεποιθήσεις που κήρυττε ο Παύλος; Για να βρούμε την απάντηση, είναι χρήσιμο να αναφέρουμε πώς θεωρούσαν οι Ρωμαίοι τις θρησκείες γενικά. Δεν ανάγκαζαν τις διάφορες εθνότητες της αυτοκρατορίας τους να απαρνηθούν τις θρησκείες τους, εκτός αν φαινόταν να απειλείται το Κράτος ή η ηθική.

Η Ρώμη παραχωρούσε στους Ιουδαίους διευρυμένα δικαιώματα μέσα στην αυτοκρατορία. Το βιβλίο «Το Υπόβαθρο της Πρώτης Χριστιανοσύνης» (Backgrounds of Early Christianity) δηλώνει: «Ο Ιουδαϊσμός κατείχε προνομιακή θέση στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. . . . Οι  Ιουδαίοι μπορούσαν να ασκούν ελεύθερα τη θρησκεία τους και απαλλάσσονταν από τη λατρεία των θεοτήτων του Ρωμαϊκού Κράτους. Μπορούσαν να ρυθμίζουν τη ζωή εντός των κοινοτήτων τους μέσω του νόμου τους». Επίσης, δεν ήταν υποχρεωμένοι να συμμετέχουν στη στρατιωτική υπηρεσία. Ο Παύλος θα έκανε χρήση της προστασίας που παρείχε ο ρωμαϊκός νόμος στην Ιουδαϊκή πίστη καθώς υπερασπιζόταν τη Χριστιανοσύνη ενώπιον των ρωμαϊκών αρχών.

Οι πολέμιοι του Παύλου προσπάθησαν με διάφορους τρόπους να στρέψουν τον κοινό λαό και τις αρχές εναντίον του. (Πράξ. 13:50· 14:2, 19· 18:12, 13) Εξετάστε ένα περιστατικό. Οι Χριστιανοί πρεσβύτεροι της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ άκουσαν να διασπείρεται μεταξύ των Ιουδαίων η φήμη ότι ο Παύλος κήρυττε «αποστασία από τον Μωυσή». Τέτοιες ιστορίες θα μπορούσαν να κάνουν μερικούς Ιουδαίους που είχαν μεταστραφεί προσφάτως στη Χριστιανοσύνη να σκεφτούν ότι ο Παύλος δεν σεβόταν τις διευθετήσεις του Θεού. Επίσης, το Σάνχεδριν θα μπορούσε να αποφανθεί ότι η Χριστιανοσύνη ήταν αποστασία από τον Ιουδαϊσμό. Αν συνέβαινε αυτό, οι Ιουδαίοι που ήταν συνταυτισμένοι με τους Χριστιανούς κινδύνευαν να τιμωρηθούν. Θα γίνονταν απόβλητοι της κοινωνίας και θα τους απαγορευόταν να δίνουν μαρτυρία στον ναό ή στις συναγωγές. Έτσι λοιπόν, οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας συμβούλεψαν τον Παύλο να αποδείξει ότι αυτές οι φήμες ήταν ψευδείς πηγαίνοντας στον ναό και κάνοντας κάτι που ο Θεός δεν απαιτούσε από αυτόν αλλά δεν ήταν και κατακριτέο.—Πράξ. 21:18-27.

Ο Παύλος το έκανε αυτό, και ως αποτέλεσμα παρουσιάστηκαν ευκαιρίες για “να υπερασπιστεί και να εδραιώσει νομικά τα καλά νέα”. (Φιλιπ. 1:7) Στον ναό, οι Ιουδαίοι δημιούργησαν οχλοκρατία εναντίον του και ήθελαν να τον σκοτώσουν. Ο Ρωμαίος στρατιωτικός διοικητής έθεσε τον Παύλο υπό κράτηση. Όταν ετοίμαζαν τον Παύλο για να τον μαστιγώσουν, εκείνος αποκάλυψε ότι ήταν Ρωμαίος πολίτης. Ως αποτέλεσμα, οδηγήθηκε στην Καισάρεια, από όπου οι Ρωμαίοι διοικούσαν την Ιουδαία. Εκεί θα είχε ασυνήθιστες ευκαιρίες για να δώσει μαρτυρία με τόλμη ενώπιον των αρχών. Πιθανότατα, με αυτόν τον τρόπο, άνθρωποι που μπορεί να μη γνώριζαν πολλά για τη Χριστιανοσύνη εξοικειώθηκαν περισσότερο με αυτήν.

Το 24ο κεφάλαιο των Πράξεων περιγράφει τη δίκη του Παύλου ενώπιον του Φήλικα, του Ρωμαίου κυβερνήτη της Ιουδαίας, ο οποίος είχε ήδη ακούσει κάτι για αυτά που πίστευαν οι Χριστιανοί. Οι Ιουδαίοι κατηγόρησαν τον Παύλο ότι είχε παραβιάσει τον ρωμαϊκό νόμο με τρεις τουλάχιστον τρόπους. Είπαν ότι υποκινούσε στασιασμό μεταξύ των Ιουδαίων σε ολόκληρη την αυτοκρατορία, ότι ηγούνταν μιας επικίνδυνης αίρεσης και ότι προσπαθούσε να βεβηλώσει τον ναό, ο οποίος τότε βρισκόταν υπό ρωμαϊκή προστασία. (Πράξ. 24:5, 6) Αυτές οι κατηγορίες θα μπορούσαν να επιφέρουν τη θανατική του καταδίκη.

Παρουσιάζει ενδιαφέρον για τους Χριστιανούς σήμερα να εξετάσουν πώς χειρίστηκε ο Παύλος τις κατηγορίες. Εκείνος παρέμεινε ήρεμος και έδειξε σεβασμό. Αναφέρθηκε στον Νόμο και στους Προφήτες, και διεκδίκησε το δικαίωμα να λατρεύει “τον Θεό των προπατόρων του”. Επρόκειτο για ένα δικαίωμα που άλλοι Ιουδαίοι είχαν υπό τον ρωμαϊκό νόμο. (Πράξ. 24:14) Αργότερα, ο Παύλος είχε την ευκαιρία να υπερασπιστεί και να διακηρύξει την πίστη του ενώπιον του επόμενου κυβερνήτη, του Πόρκιου Φήστου, καθώς και ενώπιον του Βασιλιά Ηρώδη Αγρίππα.

Τελικά, προκειμένου να εξασφαλίσει μια δίκαιη ακροαματική διαδικασία, ο Παύλος είπε: «Τον Καίσαρα επικαλούμαι!»—τον πιο ισχυρό ηγέτη εκείνης της εποχής. — Πράξ. 25:11.

Η δίκη του Παύλου στο δικαστήριο του καίσαρα

Ένας άγγελος είπε αργότερα στον Παύλο: «Πρέπει να σταθείς ενώπιον του Καίσαρα». (Πράξ. 27:24) Ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Νέρων είχε πει στην αρχή της διακυβέρνησής του ότι δεν θα εκδίκαζε προσωπικά όλες τις υποθέσεις. Τα πρώτα οχτώ χρόνια της ηγεμονίας του, κατά κανόνα ανέθετε αυτό το έργο σε άλλους. Το βιβλίο «Η Ζωή και οι Επιστολές του Αγίου Παύλου» (The Life and Epistles of Saint Paul) αναφέρει ότι, όταν ο Νέρων δεχόταν να εκδικάσει ο ίδιος μια υπόθεση, διεξήγε την ακρόαση στο ανάκτορό του, όπου περιστοιχιζόταν από μια ομάδα συμβούλων με πολλή πείρα και επιρροή.

Η Γραφή δεν διευκρινίζει αν ο ίδιος ο Νέρων άκουσε και έκρινε τον Παύλο ή αν διόρισε κάποιον άλλον να ακούσει την προσφυγή του Παύλου και έπειτα να τον ενημερώσει. Ό,τι και αν συνέβη, ο Παύλος πιθανότατα εξήγησε ότι λάτρευε τον Θεό των Ιουδαίων και ότι πρότρεπε όλους τους ανθρώπους να αποδίδουν στην κυβέρνηση τη δέουσα τιμή. (Ρωμ. 13:1-7· Τίτο 3:1, 2) Φαίνεται ότι η προσπάθεια του Παύλου να υπερασπιστεί τα καλά νέα ενώπιον ανώτερων αξιωματούχων στέφθηκε με επιτυχία — το δικαστήριο του Καίσαρα τον άφησε ελεύθερο. —Φιλιπ. 2:24· Φιλήμ. 22.

Η αποστολή μας να υπερασπιστούμε τα καλά νέα

Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Θα σας σύρουν μπροστά σε κυβερνήτες και βασιλιάδες εξαιτίας μου για μαρτυρία σε αυτούς και στα έθνη». (Ματθ. 10:18) Είναι προνόμιο να εκπροσωπούμε τον Ιησού με αυτόν τον τρόπο. Οι προσπάθειές μας να υπερασπιστούμε τα καλά νέα μπορεί να οδηγήσουν σε νομικές νίκες. Βέβαια, οι αποφάσεις των ατελών ανθρώπων δεν “εδραιώνουν νομικά” τα καλά νέα με πλήρη έννοια. Μόνο η Βασιλεία του Θεού θα φέρει μόνιμη ανακούφιση από την καταδυνάστευση και την αδικία. —Εκκλ. 8:9· Ιερ. 10:23.

Ωστόσο, ακόμα και σήμερα, το όνομα του Ιεχωβά μπορεί να δοξαστεί όταν οι Χριστιανοί υπερασπίζονται την πίστη τους. Όπως ο Παύλος, έτσι και εμείς πρέπει να προσπαθούμε να είμαστε ήρεμοι, ειλικρινείς και πειστικοί. Ο Ιησούς είπε στους ακολούθους του ότι δεν θα χρειαζόταν να “προμελετούν πώς θα υπερασπιστούν τον εαυτό τους, γιατί. εκείνος θα τους έδινε στόμα και σοφία, στην οποία όλοι μαζί οι εναντιούμενοί τους δεν θα μπορούσαν να αντισταθούν ούτε να την αντικρούσουν” —  Λουκ. 21:14, 15· 2 Τιμ. 3:12· 1 Πέτρ. 3:15.

Όταν οι Χριστιανοί υπερασπίζονται την πίστη τους ενώπιον βασιλιάδων, κυβερνητών ή άλλων αξιωματούχων, μπορούν να δώσουν μαρτυρία σε ανθρώπους στους οποίους θα ήταν ίσως δύσκολο να φτάσει το Χριστιανικό άγγελμα με άλλον τρόπο. Μερικές ευνοϊκές δικαστικές αποφάσεις έχουν βελτιώσει νομικούς κώδικες, προστατεύοντας έτσι την ελευθερία λόγου και λατρείας. Αλλά ανεξαρτήτως της έκβασης τέτοιων υποθέσεων, το θάρρος που δείχνουν οι υπηρέτες του Θεού υπό δοκιμασία κάνει την καρδιά του να χαίρεται

  • Αναδημοσίευση από τη ΣΚΟΠΙΑ μελέτης του Σεπτεμβρίου 2016
Εκτύπωση

Η Βασιλεία του Θεού είναι για μας μια πραγματική κυβέρνηση, καλύτερη από οποιαδήποτε άλλη

1914 2014

Είναι η Βασιλεία του Θεού πραγματική κυβέρνηση; Δείτε μερικά μόνο χαρακτηριστικά της. Αναρωτηθείτε: “Δεν αποδεικνύει το κάθε χαρακτηριστικό ότι η Βασιλεία είναι εξίσου πραγματική με κάθε ανθρώπινη κυβέρνηση στη γη σήμερα —αλλά και μακράν ανώτερη;”

vasilia1
ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ

Ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος ενθρονίστηκε το 1914, είναι ένας ισχυρός, δίκαιος, σοφός και ελεήμων Βασιλιάς, ταπεινός ενώπιον του Ιεχωβά Θεού. (Ησ. 9:6, 7· 11:1-3) Ανόμοια με τους ατελείς ανθρώπινους κυβερνήτες, δεν μπορεί να διαφθαρεί ούτε παρεμποδίζεται από δύστροπα κοινοβούλια και ιδιοτελείς ομάδες πίεσης ή εξυπηρέτησης ειδικών συμφερόντων.

vasilia2
ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ

Η ζωή του Ιησού στη γη και το παράδειγμα που έθεσε συνθέτουν τη βάση για έναν τέλειο νόμο, «το νόμο του Χριστού».—Γαλ. 6:2· 1 Πέτρ. 2:21.

Ο Ιεχωβά έχει εμπιστευτεί όλη την κρίση στον Γιο του, και ο Ιησούς θα επιτελέσει αυτόν το διορισμό τέλεια, όπως δεν θα μπορούσε ποτέ κανένας ανθρώπινος δικαστής.—Ιωάν. 5:22.

vasilia3
ΣΤΡΑΤΕΥΜΑ

Ως Αρχηγός του τεράστιου στρατεύματος του Ιεχωβά το οποίο αποτελείται από κραταιούς αγγέλους, ο Ιησούς έχει υπό τις διαταγές του την πιο ισχυρή στρατιωτική δύναμη που υπήρξε ποτέ. Αυτό το στράτευμα σύντομα θα διεξαγάγει πόλεμο ενάντια σε κάθε κακία.—Ψαλμ. 45:1, 3-5· Αποκ. 19:11, 14-16.

vasilia4
ΕΔΡΑ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ

Ο θρόνος του Ιησού είναι στον ουρανό, στο πλευρό του Πατέρα του. Ο ουρανός είναι η “μεγαλοπρεπής κατοικία της αγιότητας” και της δόξας του Ιεχωβά. (Ησ. 63:15) Πρόκειται για πραγματικό τόπο; Ναι, και μάλιστα πολύ περισσότερο από οποιαδήποτε πρωτεύουσα ή κυβερνητικό κτίριο μπορείτε να δείτε, διότι τα ουράνια πράγματα δεν φθείρονται. —Ματθ. 6:20.

ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ ΣΤΗ ΓΗ

Σήμερα, οι υπήκοοι του Ιησού μοιάζουν με ξένους κατοίκους που ζουν ως νομοταγείς πολίτες σε κάθε χώρα και έθνος. Ωστόσο, ο Ιεχωβά τούς έχει προμηθεύσει μια πνευματική γη, μια επικράτεια δραστηριότητας όπου επιτελούν το θέλημα του Βασιλιά. (Ησ. 60:2· 66:8) Σύντομα, η Βασιλεία του Ιησού θα διεκδικήσει ολόκληρη τη γη ως εδαφική της επικράτεια. —Ψαλμ. 72:8.

ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ

Η Βασιλεία του Θεού σύντομα θα εκπληρώσει τις υποσχέσεις Του όσον αφορά όλες αυτές τις ευλογίες και ακόμα περισσότερες. —Ψαλμ. 72:16· Ησ. 2:3· 33:24· 35:6· 65:21.

vasilia10
ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ ΟΣΙΩΝ ΥΠΗΚΟΩΝ

«Η έλλειψη πληθυσμού είναι η καταστροφή του άρχοντα», εξηγεί η Γραφή, ενώ «το πλήθος του λαού αποτελεί στολισμό για το βασιλιά». (Παρ. 14:28) Ο πληθυσμός των όσιων υπηκόων της Βασιλείας έχει σημειώσει θεαματική αύξηση ξεπερνώντας τα 7,5 εκατομμύρια.—Ψαλμ. 72:8· Ησ. 60:22.

  • Αναδημοσίευση από το βιβλίο της εκκλησιαστικής μελέτης Η Βασιλεία του Θεού κυβερνάει

Περισσότερα Άρθρα...

Αυτό είναι το χωριό μου, το όμορφο Θραψανό, που ονειρευόμουν να ζήσω, κάποτε...

Αυτό είναι το χωριό μου, το Θραψανό... Φωτογραφημένο στις 6 Ιουλίου 2012. Τον αγαπώ αυτόν τον τόπο. Και κάποτε, ονειρευόμουν να ζήσω εκεί αρκετό καιρό, όταν θα έβγαινα στη σύνταξη.  Τώρα πια είμαι συνταξιούχος, έχοντας αλλάξει άποψη και πρωτεραιότητες στη ζωή μου... Η στιγμή που νόμιζα ότι δεν θα ερχόταν ποτέ, ήρθε! Δείτε ΕΔΩ μερικά πράγματα για το χωριό μου...

spiti.ktiti.dek23

Όταν η ζωή δεν το βάζει κάτω… Οι βουκαμβίλιες που ξεράθηκαν από την παγωνιά του Γενάρη 2017, όταν το χιόνι το έστρωσε για τα καλά στο χωριό (δες την ακριβώς από κάτω φωτογραφία, διότι είναι πολύ σπάνιο το χιόνι στο χωριό μας σε υψόμετρο 350 μ.). Χρειάστηκε να περιμένουμε λίγο... Αλλά ο χρόνος δεν είναι πρόβλημα, όσο είμαστε όρθιοι, μπορούμε και αντέχουμε τις αντιξοότητες… Η φωτογραφία αυτή, είναι τραβηγμένη το Νοέμβρη του 2023 όταν βάψαμε με άλλο χρώμα την εξωτερική και εσωτερική αυλή του σπιτιού...

xionismeno.spiti090117

Φωτογραφία τραβηγμένη στις 9/1/2017, στο χιονιά που άρεσε σε όλο το Θραψανό. Το πατρικό μου σπίτι, χιονισμένο. Απόλαυση οφθαλμών… Ευχαριστώ όσους είχαν την καλοσύνη και την προνοητικότητα να μου στείλουν αυτή τη φωτογραφία… Κάθε εποχή στο χωριό μου είναι όμορφη. Έτσι το βλέπω εγώ, έχοντας προσωπικά βιώματα… Οι όμορφες βουκαμβίλιες, από αυτόν τον πάγο, ξεράθηκαν, σε αντίθεση με την τριανταφυλλιά που, για άλλη μια φορά, αποδείχτηκε πολύ δυνατή και άντεξε... Αλλά η ζωή δεν σταματά! Ξαναπέταξαν πράσινα κλαριά, ξαναζωντάνεψαν!

parteria6

Φτιάξαμε και τα παρτέρια στα δυο περιβολάκια στην εξωτερική αυλή... Ο επόμενος στόχος, αν το θέλει ο Θεός και τον καταφέρουμε, είναι να μπουν πλακάκια και στις αυλές, τόσο στην εσωτερική, όσο και στην εξωτερική. Και μια πραγματική εξώπορτα που θα προστατεύει το σπίτι μας, καλύτερα, από τους ανόητους που δεν λείπουν. Ο στόχος παραμένει. Ελπίζω να τα καταφέρουμε να τον υλοποιήσουμε σ' αυτή τη ζωή.

thrapsano.arxio

Και μια ιστορική φωτογραφία που δείχνει το χωριό των πιθαράδων... Κρήτη, Θραψανό, 1958-1962, φωτογραφία του Roland Hampe. Την είδαμε δημοσιευμένη στη εφημερίδα ΠΑΤΡΙΣ Ηρακλείου της 10/5/2023. Τα νέα παιδιά, στις μέρες μας, συνεχίζουν αυτή την τέχνη. Αν τα βοηθούσε λίγο και η Πολιτεία, όλα θα ήταν καλύτερα... Δείτε κι αυτό ΕΔΩ το υπέροχο ντοκιμαντέρ για την αγγειοπλαστική στο Θραψανό που προβλήθηκε το Φλεβάρη του 2024  από την ΕΡΤ 3.

patris220624

Από την ημερήσια Ηρακλειώτικη εφημερίδα, ΠΑΤΡΙΣ. Την είδαμε δημοσιευμένη στη στήλη Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ, το Σάββατο 22/6/2024 με την ένδειξη: 1958-1962, Κρήτη, Θραψανό. Φωτογραφία Roland Hame (πηγή: Άσπρο και Μαύρο). Η φωτογραφία έχει και μια ακόμα συναισθηματική αξία για μένα. Τραβήχτηκε, όταν εγώ γενήθηκα. Και προφανώς έχει επιχρωματιστεί. Δεν υπήρχε χρωματιστό φίλμ, τότε...

Σε ποια φάση βρίσκεται σήμερα η σελήνη; Θέλετε να ξέρετε;

Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ Η ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ

Η Αγία Γραφή περιγράφει μερικές φορές τους ανθρώπους με βάση την εργασία που έκαναν. Μιλάει για τον “Ματθαίο, τον εισπράκτορα φόρων”, τον “Σίμωνα τον βυρσοδέψη” και τον “Λουκά, τον αγαπητό γιατρό”. (Ματθ. 10:3· Πράξ. 10:6· Κολ. 4:14) Κάτι άλλο που χαρακτηρίζει τους ανθρώπους είναι οι πνευματικοί διορισμοί ή τα προνόμιά τους. Διαβάζουμε για τον Βασιλιά Δαβίδ, τον προφήτη Ηλία και τον απόστολο Παύλο. Αυτοί οι άντρες εκτιμούσαν τους θεόδοτους διορισμούς τους. Παρόμοια και εμείς, αν έχουμε προνόμια υπηρεσίας, πρέπει να τα εκτιμούμε.

Ο αρχικός σκοπός του Ιεχωβά για την ανθρωπότητα ήταν να ζει για πάντα εδώ στη γη. (Γέν. 1:28· Ψαλμ. 37:29) Ο Θεός πρόσφερε γενναιόδωρα στον Αδάμ και στην Εύα διάφορα πολύτιμα δώρα που τους έδιναν τη δυνατότητα να απολαμβάνουν τη ζωή. (Διαβάστε Ιακώβου 1:17) Ο Ιεχωβά τούς χάρισε ελεύθερη βούληση, την ικανότητα να κάνουν λογικές σκέψεις και τη δυνατότητα να αγαπούν και να απολαμβάνουν φιλίες.

Ο Δημιουργός μιλούσε στον Αδάμ και τον συμβούλευε για το πώς να δείχνει την υπακοή του. Ο Αδάμ μάθαινε επίσης πώς να καλύπτει τις ανάγκες του καθώς και πώς να φροντίζει τα ζώα και τη γη. (Γέν. 2:15-17, 19, 20) Ο Ιεχωβά προίκισε επίσης τον Αδάμ και την Εύα με τις αισθήσεις της γεύσης, της αφής, της όρασης, της ακοής και της όσφρησης. Έτσι μπορούσαν να απολαμβάνουν πλήρως την ομορφιά και τα άφθονα αγαθά του παραδεισένιου σπιτιού τους. Για το πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι, οι δυνατότητες να έχουν απόλυτα ικανοποιητική εργασία, να νιώθουν πλήρεις και να κάνουν ανακαλύψεις, ήταν απεριόριστες.

Τι μπορούμε να μάθουμε από τα λόγια που είπε ο Ιησούς στον Πέτρο; Χρειάζεται να προσέξουμε ώστε να μην αφήσουμε την αγάπη μας για τον Χριστό να εξασθενήσει και την προσοχή μας να αποσπαστεί από τα συμφέροντα της Βασιλείας. Ο Ιησούς γνώριζε πολύ καλά τις πιέσεις που σχετίζονται με τις ανησυχίες αυτού του συστήματος πραγμάτων. Ας μάθουμε, να εκτιμούμε όσα έχουμε...

ΕΝΑ SITE "ΑΠΑΓΚΙΟ" ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ!

Αυτόν τον ιστότοπο τον «παλεύω» πολλά χρόνια. Πολύ πριν γνωρίσω την αλήθεια και βρω σκοπό στη ζωή μου. Φανταζόμουν τον εαυτό μου συνταξιούχο στο χωριό, με μια σχετικά καλή οικονομική επιφάνεια, δεδομένης μιας καλής σύνταξης που είχα οικοδομήσει πολλά πάνω της και ήθελα να έχω κάτι, για να περνάω το χρόνο μου.

Σήμερα, όλα έχουν αλλάξει γύρω μου, όλα εκτός από το Site αυτό. Δηλαδή, άλλαξε κι αυτό λιγάκι προσανατολισμό… Αντί να περνάει την ώρα του με κούφια δημοσιογραφικά θέματα, που δεν είχαν να προσφέρουν και πολλά πράγματα στους ανθρώπους, προσφέρει ελπίδα για ένα βέβαιο, καλύτερο αύριο.

Αυτήν την αληθινή ελπίδα, προσπαθεί να βάλει στις καρδιές των αναγνωστών του και να τους ενθαρρύνει να πιστέψουν ότι όλες αυτές οι δυσκολίες κάθε μορφής που ζούμε είναι παροδικές. Τα ωραία, είναι μπροστά μας... Και μπορούμε να τα ζήσουμε, φτάνει να το θέλουμε πραγματικά.

Αρκεί να μη στηριζόμαστε στην αξιοπιστία των ανθρώπων που σήμερα είναι κι αύριο όχι… Ούτε στις δυνάμεις μας. Αλλά στον Λόγο Εκείνου που είναι απόλυτα αξιόπιστος και να ακολουθούμε στη ζωή μας τις φωτεινές προειδοποιητικές  πινακίδες που έχει βάλει στο δρόμο μας…

ΚΡΕΟΝΤΑΣ, τέλος...

Το φύλλο που βλέπετε εδώ είναι το τελευταίο της εκδοτικής προσπάθειας του Εξωραϊστικού Συλλόγου της Κολοκυνθούς,  “Κρέοντας”. Δείτε το ΕΔΩ. Είναι το τεύχος 25 κι ΕΔΩ δείτε το αμέσως προηγούμενο. Ο ΚΡΕΟΝΤΑΣ αναγκάστηκε να αναστέλλει την έκδοσή του στην πρώτη μεγάλη οικονομική κρίση. Σε δύσκολες εποχές δεν άντεχε άλλο, τα δυσβάσταχτα οικονομικά βάρη. Βέβαια κάθε φύλλο που αναστέλλει την έκδοσή του, θέλει να ελπίζει και ονειρεύεται την επανέκδοση του... Μακάρι να γίνει έτσι. Και να μην είναι μόνο οι καλές προθέσεις των ανθρώπων του Συλλόγου...

Στο ρόλο του Συνταξιούχου

Αν έχεις κάπου να κρατηθείς, αν μπορείς να περιμένεις, η υπομονή αμείβεται.
Άπό τις 24/10/2020 είμαι πια συνταξιούχος!… Όλα εξελίχθηκαν καλά, όπως το περίμενα και τον Νοέμβρη του 2020 μπήκαν τα χρήματα της σύνταξης μου στο λογαριασμό μου. κι από τότε όλα γίνονται κανονικά, στην ώρα τους... Η αγωνία μου μετρούσε από τον Νοέμβριο του 2019, οπότε και κατέθεσα τα χαρτιά μου. Μια διαδικασία που κράτησε σχεδόν ένα χρόνο! 

Όλα αυτά έγιναν μέσα σε μια πρωτόγνωρη, δύσκολη εποχή του κορονοϊού Covid-19, με λοκντάουν και χωρίς τις μικρές εφημερίδες που βγάζω. Και όμως, όλα πήγαν καλά! Με τη βοήθεια ανθρώπων που μας αγαπούν, των παιδιών της Σούλας, δεν έχασα καμιά από τις ρυθμίσεις που είχα κάνει... Και δεν στερηθήκαμε τίποτα, από τα βασικά πράγματα. Ο Ιεχωβά να τους ευλογεί!

Δοξάζω τον Ιεχωβά για την καλή έκβαση του πράγματος! Και τον ευχαριστώ, γιατί αν δεν ήταν το ισχυρό χέρι Του να με οπλίζει με υπομονή και εγκαρτέρηση, όλα θα ήταν πολύ πιο δύσκολα!

Μικρές πινελιές αγάπης

athina1

Γεμάτος όμορφες, ξεχωριστές πινελιές, είναι αυτός ο ιστότοπος που διαβάζετε. Ξεκίνησε, για να καλύψει κάποιες ανάγκες έκφρασης, με δημοσιογραφικό κυρίως περιεχόμενο και τον βλέπουμε να εξελίσσεται ουσιαστικά σε ένα σημείο συνάντησης και επαφής, ανάμεσα σε φίλους. Και η αναφορά στις πινελιές δεν είναι καθόλου τυχαία. Κάπως έτσι δεν λειτουργούν και οι ζωγράφοι; Μόνο που εδώ το πράγμα μοιράζεται, ανάμεσα στις λέξεις και τις εικόνες. Και περιγράφουν μια ζωή πραγματική, όχι από αυτές που κυριαρχούν στη φαντασία και στο διαδίκτυο.

Δοκιμασία από τον Covid-19

Ότι μέχρι χθες, μόνο ως θεωρία γνωρίζαμε, το είδαμε να εφαρμόζεται στη ζωή μας... Και πήραμε τα μαθήματα μας. Δείτε ΕΔΩ κι ΕΔΩ κι ΕΔΩ.

Το "φευγιό" της αδερφής μου

Η Γιωργία μας "έφυγε" για πάντα από κοντά μας το 2011. Και ο θάνατος του Γιάννη έναν ακριβώς χρόνο, μετά. Λιγοστεύουμε...

Έφυγε και ο Κωστής μας

Λιγοστεύουμε... Μετά τη Γεωργία μας, "έφυγε" και ο Κωστής μας. Τον αποχαιρετήσαμε (δείτε ΕΔΩ) με συγκίνηση... Θα τα ξαναπούμε αδελφέ!

Developed by OnScreen - Content by Nikos Theodorakis - Powered by FRIKTORIA