Η φωτογραφία δημοσιεύτηκε πρόσφατα στον ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗ, καθώς προετοιμάζονταν στη Θεσσαλονίκη για την πρώτη Συνέλευση Περιφερείας… Ο χώρος, όπως μορείτε κι εσείς να διαπιστώσετε, είναι υπέροχος…

Πρωινό Δευτέρας… Έχω ξυπνήσει όπως πάντα, από συνήθεια νωρίς. Μ’ αρέσει το πρωινό τιτίβισμα των πουλιών, μ’ αρέσει να βλέπω τον ήλιο να ανατέλει λαμπερός, είναι μοναδικό να βλέπεις να ζωντανεύει το χωριό μπροστά στα μάτια σου καθώς «σηκώνεται» η μέρα, ύστερα από ένα ξεκούραστο ύπνο και μια δραστήρια μέρα με καλές συναναστροφές.

Και είναι ακόμα πιο ωραίο να διαπιστώνεις πως οι υποσχέσεις δεν είναι λόγια, αλλά υλοποιούνται. Στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείου, με περίμενε μια όμορφη προσωπική εμπειρία από τα βόρεια… Η Λένα, αδελφή μας,  συμμετείχε στην πρώτη τριήμερη Συνέλευση Περιφερείας στη Βόρειο Ελλάδα και ιδού πως κατέγραψε αυτή την εμπειρία της για να τη μοιραστεί μαζί μας…

Ξεκινάει πολύ όμορφα, λέγοντας ότι δεν θα σχολιάσει το πρόγραμμα καθώς μας έχουν δώσει οι αδελφοί μια πρόγευση. Από την Παρασκευή, την πρώτη μέρα, άρχισαν, ας μου επιτραπεί η έκφραση, τα ωραία. Πολύ ενθαρρυντικές οι ομιλίες, όσο περνάει η ώρα η θερμοκρασία ανεβαίνει, αλλά πραγματικά, το πρόγραμμα μας καθηλώνει όλους μας.

Πολλές ομιλίες θα μας κάνουν να αναθεωρήσουμε κάποιες ιδέες μας, κάποιες συνήθειες. Όλοι θα υποκινηθούμε να δουλέψουμε στον εαυτό μας επάνω. Άλλωστε αυτό σημαίνει εκπαίδευση. Το πνεύμα του Ιεχωβά φαίνεται, όπου να γυρίσεις να δεις, αρκεί να το αναζητήσεις.

Το Σάββατο ήδη πλέον συζητείτε στην πόλη μας, που δεν είναι και πολύ μεγάλη όπως την Αθήνα, ότι ξεκίνησαν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, καθώς το απόγευμα πολλοί αδελφοί ξεχύθηκαν στο κέντρο με τις κονκάρδες τους. Να μην ξεχνάμε ότι αυτή την περίοδο πραγματοποιείται στην πόλη μας και η παραολυμπιάδα κωφαλάλων στο στάδιο Καραισκάκη.

Γίνονται μεγάλες προετοιμασίες για να δοθεί μαρτυρία σε ξενοδοχεία, στο κέντρο, στο στάδιο, παντού όπου υπάρχουν άνθρωποι που θα έλθουν στη χώρα μας για το αθλητικό αυτό γεγονός. Πολλοί αδελφοί έχουμε επιλέξει να βοηθήσουμε την εκκλησία Θεσσαλονίκη νοηματική, σ’ αυτό το έκτακτο έργο. Θα είναι μεγάλη μας χαρά, να μπορούν να έλθουν και σε κάποια από τις Συνελεύσεις μας.

Για μια φορά ακόμη δεν βρίσκω λόγια να περιγράψω αυτό που νιώσαμε με το σημερινό πρόγραμμα. Και δεν πρέπει κιόλας. Μόνο θα πω αυτό που λένε πολλοί: Πάρτε χαρτομάντιλα, πάρτε μπόλικα σας λέω... Βέβαια, στόχος για μια φορά ακόμη, είναι να διδαχτούμε και να εκπαιδευτούμε, πράγμα που σίγουρα κάνουν όλοι οι αδελφοί μας. Όλα λειτούργησαν άψογα, παρά την αφόρητη ζέστη και σήμερα. Είναι μια έκσταση να ακούει κανείς τις φωνές των αδελφών να γεμίζουν την αίθουσα.

"Τι θα ανταποδώσω σε σένα Θεέ" ψάλλεις και αναρωτιέσαι τι να ανταποδώσεις για τόση ευλογία που νιώθεις από τον Ιεχωβά. Κουρασμένοι, αλλά χορτασμένοι πνευματικά, γυρνάμε στα σπίτια μας. Ακόμη και πριν κοιμηθούμε σκεπτόμαστε τα όσα είδαμε, και πόσο έχουν αλλάξει οι Συνελεύσεις μας, τα τελευταία δυο χρόνια. Αλλοίμονο και κρίμα μεγάλο σε όσους δεν είναι πλέον μαζί μας στη λατρεία. Κρίμα να χάνουν τέτοια πνευματική τροφή.

Πρωί Κυριακής σήμερα… Λίγο κουρασμένοι πήγαμε το πρωί. Φυσιολογικό, γιατί η ζέστη ήταν αφόρητη. Σήμερα σαν να πήγε να βρέξει ο καιρός, αλλά μετάνιωσε. Σκέπτομαι τους αδελφούς μας που είναι έξω (όπως στη Μαλακάσα…), χωρίς κλιματιστικά και εύχομαι να είναι καλά, να απολαύσουν όλοι τους το πρόγραμμα. Τι να πούμε, σήμερα δώσαμε κι άλλες αίθουσες Συναθροίσεων, και τελικά δώσαμε και το φουαγέ, καρέκλες να κάτσουν οι αδελφοί μας.

Στην μεγάλη αίθουσα Συνελεύσεων δεν έπεφτε καρφίτσα… Το εντυπωσιακό ήταν ότι όλοι μα όλοι οι αδελφοί, έκαναν τα πάντα για να παραχωρούν ακόμη και μια θέση οπουδήποτε για τους αδελφούς μας. Κάποιοι έβγαιναν έξω για να παραχωρήσουν θέσεις σε άτομα που ήξεραν ότι ήταν πολύ καινούργια στην αλήθεια, άτομα που κάνουν μελέτη… Φάνηκε φέτος πολύ το στοχαστικό ενδιαφέρον, ειδικά το μεσημέρι.

Πόσοι αδελφοί δεν φώναζαν στον ίσκιο άλλους αδελφούς που ήταν στον ήλιο να μοιραστούν μαζί την λίγη σκιά του δέντρου. Τι όμορφη εικόνα! Μαζί με το όλο πρόγραμμ, αυτές οι σκηνές είναι μοναδικές. Κανείς στον κόσμο δεν θα νοιαστεί να φωνάξει κάποιον, "έλα μαζί μου να μην καίγεσαι αδελφέ μου", κανείς… Πόσο ενθαρρυντική συναναστροφή!

Στο τέλος του προγράμματος ήμασταν όλοι κλαμένοι… Με μάτια κόκκινα, χαιρετούσαμε ο ένας τον άλλον... Μέχρι την τελευταία στιγμή κλαίγαμε. Κάποιοι από εμάς, λίγο περισσότερο από άλλους, καθώς οι περιστάσεις μας, μας κάνουν να ταυτιζόμαστε με κάποιες καταστάσεις που ακούμε και βλέπουμε. Το σίγουρο είναι όμως ότι όλοι φεύγουμε γεμάτοι πνευματική τροφή, γεμάτοι ενθάρρυνση και σκέψεις για το πώς θα τα πάμε από δω και πέρα.

Φεύγουμε με το αίσθημα της ευγνωμοσύνης, για το μεγάλο προνόμιο που έχουμε να υπηρετούμε τον Ιεχωβά στην επίγεια οργάνωση του, μαζί με τον μόνο λαό που τον εκπροσωπεί σήμερα.

Και η Λένα συνεχίζει:

Αύριο σας στέλνω παρόντες ίσως και κάποιες φωτογραφίες… Ελπίζω όλες οι συνελεύσεις μας να είναι έτσι κατάμεστοι οι χώροι με αδελφούς ευτυχισμένους. Με πρόσωπα χαρούμενα μέσα σε πόλεις που ο κόσμος κυκλοφορεί με πρόσωπα σκυθρωπά, συνοφρυωμένα αγχωμένα και στενοχωρημένα. Καθίστε λίγο στο διάλειμμα κάπου και παρατηρήστε την όμορφη συντροφιά μας. Τον κάθε αδελφό και αδελφή με την δική του όμορφη παρουσία… Όλοι διαμάντια, στην κοσμηματοθήκη του Ιεχωβά!

Κλείνοντας αυτή την υπέροχη «ανταπόκριση» από τη Θεσσαλονίκη, η Λένα, τονίζει:

Και φυσικά αδελφέ μου θα διορθώσεις πάλι τα λάθη μου, σε βάζω σε κόπο. Αν είχα χρόνο θα το πάλευα μόνη μου, αλλά αύριο πάλι θα είμαι στο τρέξιμο και νυστάζω έως θανάτου. Δεν έχω ξεκουραστεί καθόλου… Με μεγάλη μου χαρά φιλοξένησα ένα υπέροχο ζευγάρι αδελφών που υπηρετούν στην νοηματική Αθηνών. Είμαι πολύ κουρασμένη, αλλά γεμάτη χαρά που τους είχα κοντά μου. Η κούραση θα περάσει, αλλά η χαρά θα μείνει. Καλό ξημέρωμα.

Σου χρωστώ και μια ακόμη εμπειρία, κάποια στιγμή στη στέλνω. Όχι από τη Συνέλευση, άλλη, άλλη... Την αγάπη μου στην αδελφή Σούλα και να περνάτε όμορφα.

ΥΓ: Ζηλεύω, θέλω κι εγώ Κρήτη…

Τι όμορφα, απλά, ανθρώπινα που εκφράζεται η αδελφή μας Λένα! Πόσο θα θέλαμε να την γνωρίσουμε από κοντά… Θα το κάνουμε μόλις οι συνθήκες το επιτρέψουν… Κατάφερε να μας δώσει το κλίμα με τον καλύτερο τρόπο και την ευχαριστούμε που παρά την κούραση της, κάθισε να γράψει και να μοιραστεί μαζί μας, όλες αυτές τις όμορφες και ενθαρρυντικές σκέψεις..

Με την ευκαιρία θα θέλαμε να σας ευχαριστήσουμε όλους όσους με τον ένα ή τον άλλον τρόπο θεωρείτε τον ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗ ένα δικό σας φιλόξενο χώρο και μας τροφοδοτείτε με εξαιρετικό υλικό για δημοσίευση… Να ξέρετε πώς μας ωφελεί όλους, πολλαπλά. Συνεχίστε να το κάνετε αυτό. Πολλοί είναι αυτοί που περιμένουν καθημερινά να διαβάσουν εδώ, ξεχωριστές ειδήσεις και γεγονότα. Καθαρά και χωρίς φανατισμό. Ειδήσεις με αλήθεια που λείπουν από τον κόσμο… Ευχαριστούμε για την αγάπη σας…

Σας είχαμε υποσχεθεί ότι θα μέναμε λίγο περισσότερο στις Περιφερειακές Συνελεύσεις που αυτή την περίοδο είναι σε εξέλιξη. Ιδού λοιπόν σήμερα τη Μαλακάσα, μετά τη Θεσσαλονίκη. Ας είναι καλά οι φίλοι μας που μας προμηθεύουν υλικό για να ενθαρρυνθούμε όλοι… Διότι εμείς, όπως γνωρίζετε ήδη είμαστε αυτή τη στιγμή στην Κρήτη…


Η χαρά των αδελφών είναι μεγάλη για τον θαυμάσιο τρόπο που μας διδάσκει ο Ιεχωβά. Διαβάζουμε από τα μηνύματα φίλων: Πήραμε ως τώρα αρκετή ενθάρρυνση και εκπαίδευση για να αντιμετωπίσουμε όσες δυσκολίες, στενοχώριες και προβλήματα προκύψουν με οσιότητα προς τον Θεό, γνωρίζοντας πώς αυτός πρώτος αποδεικνύεται όσιος απέναντι μας."


Το πρόγραμμα πολύ διδακτικό σε βάζει σε πολύ βαθιές σκέψεις (στοχασμό). Η Περιφερειακή Συνέλευση πιάνει όλη την χριστιανική ζωή, πώς να αποδεικνυόμαστε όσιοι στον Ιεχωβά. Παρόντες το απογευματινό πρόγραμμα, Αθήνα 3426, Θεσσαλονίκη 1896, Μυτιλήνη 393, Βουλγαρόφωνοι Αθήνα 6, σύνολο 5777. Έπεται και συνέχεια. Αξίζει να μην το χάση κανείς αυτό το πρόγραμμα.


Μου γράφουν αδελφοί: Σε συνέχεια της τηλεφωνικής επικοινωνίας μας, σου αποστέλλουμε το παρόν ενημερωτικό e-mail, αναφορικά με την πραγματοποίηση σειράς τριήμερων εκδηλώσεων πολιτισμικού - θρησκευτικού περιεχομένου στην Αθήνα από τους Χριστιανούς Μάρτυρες του Ιεχωβά, στον χώρο συνελεύσεών μας στη Μαλακάσα Αττικής, που αναμένεται να παρακολουθήσουν συνολικά 15.000 άτομα.


Η πρώτη εξ αυτών των εκδηλώσεων ξεκίνησε την Παρασκευή 24 Ιουνίου 2016 και θα κορυφωθεί σήμερα Κυριακή 26 Ιουλίου 2016 (διάρκεια προγράμματος Παρασκευή έως Κυριακή από τις 09:00 ως τις 17:00). Είναι αξιοσημείωτο ότι αναμένεται στην εν λόγω πρώτη τριήμερη εκδήλωση να παρευρεθούν περί τα 4.500 άτομα στην Αθήνα. Οι αριθμοί δικαίωσαν και με το παραπάνω την πρόβλεψη των διοργανωτών…


Οι υπόλοιπες τρεις αντίστοιχες εκδηλώσεις θα λάβουν χώρα κατά τις ημερομηνίες 1-3 Ιουλίου 2016, 8-10 Ιουλίου 2016 και 15-17 Ιουλίου 2016 τις ίδιες ώρες και στον ίδιο χώρο. Και πάντα θα υπάρχει μια πολύ όμορφη διάθεση, σε εκείνους που είναι εκεί να παρακολουθούσουν τις εργασίες της… Η δικιά μας η εκκλησία είναι προγραμματισμένη για τις 15-17 Ιουλίου. Και φυσικά θα είμαστε εκεί…


Εδώ οι υποψήφιοι για βάφτισμα πηγαίνουν στο χώρος που έχει οριστεί για το βάφτισμα... Το Χριστιανικό βάφτισμα προϋποθέτει κατανόηση του Λόγου του Θεού και συνειδητή απόφαση από μέρους κάποιου να παρουσιάσει τον εαυτό του για να εκτελεί το αποκαλυμμένο θέλημα του Θεού έγινε φανερό την Πεντηκοστή του 33 Κ.Χ., όταν οι Ιουδαίοι και οι προσήλυτοι που ήταν συγκεντρωμένοι εκεί και οι οποίοι είχαν ήδη κάποια γνώση των Εβραϊκών Γραφών άκουσαν τον Πέτρο να μιλάει για τον Ιησού τον Μεσσία, και ως αποτέλεσμα 3.000 άτομα «ασπάστηκαν εγκάρδια τα λόγια του» και «βαφτίστηκαν». (Πρ 2:41· 3:19–4:4· 10:34-38) Στη Σαμάρεια, πρώτα πίστεψαν στα καλά νέα που τους κήρυξε ο Φίλιππος και μετά βαφτίστηκαν. (Πρ 8:12)


Ο Αιθίοπας ευνούχος, ευλαβής προσήλυτος στον Ιουδαϊσμό, ο οποίος ως προσήλυτος είχε επίσης γνώση για τον Ιεχωβά και τις Εβραϊκές Γραφές, άκουσε πρώτα την εξήγηση σχετικά με την εκπλήρωση αυτών των γραφών στο πρόσωπο του Χριστού, τη δέχτηκε, και κατόπιν θέλησε να βαφτιστεί. (Πρ 8:34-36) Ο Πέτρος εξήγησε στον Κορνήλιο ότι «όποιος φοβάται [τον Θεό] και εργάζεται δικαιοσύνη είναι ευπρόσδεκτος» (Πρ 10:35) και ότι όποιος θέτει πίστη στον Ιησού Χριστό λαβαίνει συγχώρηση αμαρτιών μέσω του ονόματός του. (Πρ 10:43· 11:18) Όλα αυτά είναι σε αρμονία με την εντολή του Ιησού: «Κάντε μαθητές διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας έχω παραγγείλει». Εκείνοι που δέχονται τη διδασκαλία και γίνονται μαθητές μπορούν ορθά να βαφτιστούν.—Ματ 28:19, 20· Πρ 1:8.


Οι στιγμές στη Μαλακάσα και όπου αλλού γίνονται Συνελεύσεις Περιφερείας είναι μοναδικές… Όπως κι αν δεις σχόλια από αδελφούς που τις παρακολουθούν θα δεις τα καλύτερα… Αλλά όλα γίνονται πολύ προσεκτικά. Δεν χρειάζεται να αποκαλύψει κανείς τι ακριβώς γίνεται εκεί. Η λαχτάρα και η προσμονή είναι ότι καλύτερο μπορεί να χει κανείς για να απολαύσει με τον καλύτερο τρόπο το πρόγραμμα όταν θα έρθει η σειρά του… Κι αυτό ακριβώς τη γραμμή θα κρατήσει και ο ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗΣ. Δείτε από ΕΔΩ και ΕΔΩ υλικό και περισσότερες πληροφορίες αναφορικά το περιεχόμενο του προγράμματος της κάθε ημέρας καθώς και το γενικό Δελτίο Τύπου για τις Περιφερειακές Συνελεύσεις των Χριστιανών Μαρτύρων του Ιεχωβά

Από το πρωί ξεκίνησε και στη Θεσσαλονίκη, όπως και στη Μαλακάσα, σήμερα, η πρώτη τριήμερη Περιφερειακή Συνέλευση στην οποία, κατά πληροφορίες μας, θα είναι παρόντες και οι φίλοι μας Άρης και Χάρις.


Ο ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗΣ σας δίνει τη δυνατότητα να γνωρίσετε λίγο το χώρο, όπου γίνονται οι Περιφερειακές Συνελεύσεις στη Θεσσαλονικη. Και επειδή δεν είναι μόνο η Μαλακάσα στην Αθήνα, ας δούμε το πρόγραμμά τους.


Προσωπικά δεν έχω καταφέρει να πάω σ’ αυτή την αίθουσα που απ’ ότι δείχνουν οι φωτογραφίες που δημοσιεύουμε είναι καταπληκτική. Διαθέτει όλες τις ανέσεις για να παρακολουθήσει κανείς προσεκτικά τις εργασίες της Συνέλευσης.


Και ο ήχος είναι καταπληκτικός. Μάλιστα σύμφωνα με πληροφορίες μας, μεταφέρθηκαν στο κέντρο περίπου της τεράστιας αίθουσας, οπότε και είναι πιο βολικό για τους ανθρώπους που έχουν την ευθύνη του.


Δεν χρειάζεται κανείς και πολλά πράγματα για να νιώσει άνετα και να λάβει αυτή την εξαίσια πνευματική τροφή που θα μας βοηθήσει να σταθούμε καλύτερα στις τεράστιες δυσκολίες που αντιμετωπίζουμε σ’ αυτό το σκληρό κόσμο που παραπαίει.

Από το πρωί σήμερα και η Θεσσαλονίκη ζει υπέροχες μοναδικές στιγμές καθώς ξεκίνησε και εκεί, όπως και στη Μαλακάσα η πρώτη τριήμερη Περιφερειακή Συνέλευση για φετος. Μια πολύ όμορφη στιγμή για τους χιλιάδες Μάρτυρες του Ιεχωβά από τη Βόρεια Ελλάδα που θα την παρακολουθήσουν και θα την απολαύσουν...

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά προσκαλούν το κοινό να παρακολουθήσει τις Περιφερειακές Συνελεύσεις τους για το 2016 με θέμα «Παραμείνετε Όσιοι στον Ιεχωβά!» Η πόλη της Θεσσαλονίκης, έχει επιλεγεί ως ο τόπος διεξαγωγής για την Βόρεια Ελλάδα.

Χιλιάδες άτομα θα παρευρεθούν στις 9 τριήμερες συνελεύσεις που ξεκινούν από 24-26 Ιουνίου 2016 και θα διεξάγονται κάθε εβδομάδα, μέχρι και το τριήμερο 19-21 Αυγούστου 2016 στην Αίθουσα διαλέξεων που βρίσκεται στην οδό Λαγκαδά 349-351 στη Σταυρούπολη Θεσσαλονίκης.

Το πρόγραμμα θα ξεκινάει στις 9:20 και θα τελειώνει στις 16:50 και θα διεξαχθεί στις εξής γλώσσες: Ελληνική, Ελληνική Νοηματική, Αλβανική, Ρωσική, Γεωργιανή και Αρμενική. Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Το τριήμερο πρόγραμμα θα περιλαμβάνει 49 μέρη και το καθένα θα εξετάζει το θέμα της «οσιότητας». Επιπλέον, οι Μάρτυρες έχουν προετοιμάσει ειδικά για αυτό το πρόγραμμα 35 βίντεο, καθώς και δύο μικρές ταινίες οι οποίες θα προβληθούν το Σάββατο και την Κυριακή. Κάθε μέρα, το πρωινό και το απογευματινό πρόγραμμα θα αρχίζει με μουσικά βίντεο που ετοιμάστηκαν για τη συνέλευση.

Όπως έχουν κάνει και στο παρελθόν, οι Μάρτυρες διένυμαν μια ειδική πρόσκληση στο κοινό για να παρακολουθήσει το πρόγραμμα. Ως Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουμε ακράδαντα ότι η οσιότητα είναι απαραίτητο συστατικό σε οποιαδήποτε υγιή σχέση.

Αυτόν τον χρόνο, το πρόγραμμα της συνέλευσής μας, θα βοηθήσει τους ανθρώπους να αναπτύξουν πιο ισχυρούς δεσμούς με φίλους, μέλη της οικογένειας και πάνω απ’ όλα με τον Θεό. Είμαστε βέβαιοι ότι όλοι όσοι παρευρεθούν θα απολαύσουν το πρόγραμμα.

• Αυτό το όμορφο πρόγραμμα προσφέρετε για να παρακολουθήσετε καλύτερα την Περιφερειακή Συνέλευση. Πατήστε ΕΔΩ για να το κατεβάσετε. Είναι προσφορά αδελφού μας που μπήκε στον κόπο να το φτιάξει για μας.
• Οι αδελφοί μας στη Θεσσαλονίκη που έχουν την ευθύνη προβολής των Περιφερειακών Συνελεύσεων έχουν κάνει πολύ καλή δουλειά. Μάλιστα τις προηγούμενες μέρες μίλησαν και σε πρωινή εκπομπή του Ράδιο Θεσσαλονίκη. Πατήστε ΕΔΩ και ακούστε τι είπαν...

Η Αγία Γραφή αρχικά γράφτηκε στην αρχαία εβραϊκή, στην αραμαϊκή και στην Κοινή Ελληνική. Γι’ αυτό, οι περισσότεροι άνθρωποι που επιθυμούν να τη διαβάσουν πρέπει να βασιστούν σε κάποια μετάφραση.

Σήμερα, η Γραφή είναι το πιο ευρέως μεταφρασμένο βιβλίο στον κόσμο —τμήματά της είναι διαθέσιμα σε 2.400 και πλέον γλώσσες. Ορισμένες γλώσσες δεν έχουν μόνο μία μετάφραση αλλά πληθώρα μεταφράσεων. Αν έχετε τη δυνατότητα επιλογής στη γλώσσα σας, θα θέλετε βεβαίως να χρησιμοποιήσετε την καλύτερη μετάφραση που μπορείτε να βρείτε.

Για να κάνετε συνειδητοποιημένη επιλογή, χρειάζεται να γνωρίζετε τις απαντήσεις στα ακόλουθα ερωτήματα: Ποια διαφορετικά είδη μεταφράσεων υπάρχουν; Ποια είναι τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του κάθε είδους μετάφρασης; Και γιατί πρέπει να είστε προσεκτικοί όταν διαβάζετε μερικές μεταφράσεις της Γραφής;

Από το ένα Άκρο στο Άλλο

Αν και οι Βιβλικές μεταφράσεις παρουσιάζουν μεγάλη ποικιλομορφία ως προς το ύφος, εμπίπτουν σε τρεις βασικές κατηγορίες. Οι διάστιχες μεταφράσεις βρίσκονται στο ένα άκρο του φάσματος. Αυτές οι μεταφράσεις περιέχουν το κείμενο στην πρωτότυπη γλώσσα, καθώς και μια κατά λέξη απόδοση στην εκάστοτε γλώσσα.

Οι παραφράσεις βρίσκονται στο άλλο άκρο του φάσματος. Εδώ οι μεταφραστές αναδιατυπώνουν ελεύθερα το άγγελμα της Γραφής σύμφωνα με τη δική τους κατανόηση με τρόπο ο οποίος, όπως πιστεύουν, θα ελκύσει τους αναγνώστες τους.

Μια τρίτη κατηγορία περιλαμβάνει μεταφράσεις οι οποίες προσπαθούν να ισορροπήσουν μεταξύ αυτών των δύο άκρων. Αυτές οι μεταφράσεις της Γραφής πασχίζουν να μεταφέρουν την έννοια και τη νοηματική απόχρωση των εκφράσεων των πρωτότυπων γλωσσών, κάνοντας παράλληλα το κείμενο ευανάγνωστο.

Είναι οι Κατά Λέξη Μεταφράσεις οι Καλύτερες;

Η αυστηρώς κατά λέξη μετάφραση δεν είναι συνήθως ο καλύτερος δυνατός τρόπος για να μεταδοθεί το νόημα του κάθε εδαφίου της Γραφής. Γιατί; Για διάφορους λόγους. Ακολουθούν δύο από αυτούς:

1. Δεν υπάρχουν δύο γλώσσες που να είναι πανομοιότυπες στη γραμματική, στο λεξιλόγιο και στο συντακτικό. Ο καθηγητής της εβραϊκής γλώσσας Σ. Ρ. Ντράιβερ λέει ότι οι γλώσσες «διαφέρουν, όχι μόνο ως προς τη γραμματική και τις ρίζες, αλλά επίσης ως προς τον τρόπο με τον οποίο οι ιδέες δομούνται για να σχηματίσουν προτάσεις». Οι άνθρωποι που μιλούν διαφορετικές γλώσσες σκέφτονται και διαφορετικά. «Συνεπώς», συνεχίζει ο καθηγητής Ντράιβερ, «οι μορφές που παίρνει η πρόταση σε διαφορετικές γλώσσες δεν είναι οι ίδιες».

Εφόσον καμία γλώσσα δεν αντανακλά επακριβώς το λεξιλόγιο και τη γραμματική της Βιβλικής εβραϊκής και ελληνικής, μια κατά λέξη μετάφραση της Γραφής θα ήταν ασαφής ή μπορεί ακόμη και να μετέδιδε λάθος νόημα. Εξετάστε τα ακόλουθα παραδείγματα.

Στην επιστολή του προς τους Εφεσίους, ο απόστολος Παύλος χρησιμοποίησε στο πρωτότυπο κείμενο την έκφραση ἐν τῇ κυβίᾳ τῶν ἀνθρώπων. (Εφεσίους 4:14) Αυτή η έκφραση αναφέρεται στη συνήθεια που είχαν κάποιοι να εξαπατούν άλλους όταν χρησιμοποιούσαν “κύβους”, δηλαδή ζάρια. Στις περισσότερες γλώσσες, όμως, μια κυριολεκτική απόδοση αυτού του υπαινιγμού δεν έχει και πολύ νόημα. Η απόδοση της εν λόγω έκφρασης ως «μέσω του δόλου των ανθρώπων» μεταδίδει σαφέστερα το νόημα.

Όταν έγραφε στους Ρωμαίους, ο Παύλος χρησιμοποίησε στο πρωτότυπο κείμενο την έκφραση τῷ πνεύματι ζέοντες, που κυριολεκτικά σημαίνει «βράζοντας στο πνεύμα». (Ρωμαίους 12:11) Έχει νόημα αυτή η κυριολεκτική διατύπωση; Η έκφραση ουσιαστικά σημαίνει «να φλέγεστε με το πνεύμα».

Σε μία από τις πιο φημισμένες ομιλίες του Ιησού, χρησιμοποιείται στο πρωτότυπο κείμενο η έκφραση μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, η οποία συχνά μεταφράζεται κατά λέξη. (Ματθαίος 5:3) Αλλά η κυριολεκτική απόδοση αυτής της έκφρασης είναι δυσνόητη σε πολλές γλώσσες. Μάλιστα σε ορισμένες περιπτώσεις, η αυστηρώς κυριολεκτική μετάφραση υπονοεί ότι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι είναι άνθρωποι διανοητικά ανισόρροποι ή στερούμενοι ζωντάνιας και αποφασιστικότητας. Εντούτοις, ο Ιησούς δίδασκε εδώ τους ανθρώπους ότι η ευτυχία τους εξαρτόταν, όχι από την ικανοποίηση των υλικών τους αναγκών, αλλά από την αναγνώριση της ανάγκης που είχαν για την καθοδήγηση του Θεού. (Λουκάς 6:20) Συνεπώς, αποδόσεις όπως «εκείνοι που έχουν συναίσθηση της πνευματικής τους ανάγκης» ή «όσοι νιώθουν την πνευματική τους φτώχεια» μεταδίδουν ακριβέστερα το νόημα της συγκεκριμένης έκφρασης.—Ματθαίος 5:3· «Η Καινή Διαθήκη —Εγχειρίδιο Μελέτης και Ζωής».

2. Η έννοια μιας λέξης ή έκφρασης μπορεί να αλλάζει ανάλογα με τα συμφραζόμενα στα οποία χρησιμοποιείται. Λόγου χάρη, η εβραϊκή έκφραση που αναφέρεται κανονικά στο ανθρώπινο χέρι μπορεί να έχει πολλές και διάφορες έννοιες. Ανάλογα με τα συμφραζόμενα, αυτή η λέξη μπορεί, για παράδειγμα, να αποδοθεί “έλεγχος”, «απλοχεριά» ή «δύναμη». (2 Σαμουήλ 8:3· 1 Βασιλέων 10:13· Παροιμίες 18:21) Στην πραγματικότητα, η συγκεκριμένη λέξη μεταφράζεται με 40 και πλέον διαφορετικούς τρόπους στην αγγλική έκδοση της Μετάφρασης Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών.

Επειδή τα συμφραζόμενα μπορούν να επηρεάσουν τον τρόπο με τον οποίο μεταφράζεται μια λέξη, η αγγλική έκδοση της Μετάφρασης Νέου Κόσμου χρησιμοποιεί σχεδόν 16.000 αγγλικές εκφράσεις για να αποδώσει περίπου 5.500 λέξεις της Βιβλικής ελληνικής, καθώς και 27.000 και πλέον αγγλικές εκφράσεις για να αποδώσει περίπου 8.500 λέξεις της Βιβλικής εβραϊκής. Γιατί υπάρχει αυτή η ποικιλία στον τρόπο με τον οποίο μεταφράζονται οι λέξεις; Η επιτροπή μετάφρασης έκρινε ότι η απόδοση αυτών των λέξεων σύμφωνα με την έννοια που ταιριάζει περισσότερο στα συμφραζόμενα ήταν πιο σημαντική από τη δημιουργία μιας αυστηρώς κυριολεκτικής μετάφρασης. Και πάλι, όμως, η Μετάφραση Νέου Κόσμου είναι όσο το δυνατόν πιο συνεπής καθώς αποδίδει τις πρωτότυπες εβραϊκές και ελληνικές λέξεις.

Είναι ξεκάθαρο ότι η μετάφραση της Γραφής περιλαμβάνει περισσότερα από την απλή απόδοση μιας λέξης της πρωτότυπης γλώσσας με ομοιόμορφο τρόπο κάθε φορά που εμφανίζεται. Οι μεταφραστές πρέπει να χρησιμοποιούν καλή κρίση για να επιλέγουν λέξεις που αντανακλούν τις ιδέες του κειμένου της πρωτότυπης γλώσσας με ακρίβεια και σαφήνεια. Επιπρόσθετα, χρειάζεται να συναρμολογούν στη μετάφρασή τους τις λέξεις και τις προτάσεις με τρόπο σύμφωνο προς τους γραμματικούς κανόνες της εκάστοτε γλώσσας.

Τι θα Λεχθεί για τις Ελεύθερες Μεταφράσεις;

Οι μεταφραστές οι οποίοι παράγουν παραφράσεις της Γραφής, όπως αποκαλούνται συχνά, ή αλλιώς ελεύθερες μεταφράσεις, αποδίδουν αυθαίρετα το κείμενο των πρωτότυπων γλωσσών. Πώς συμβαίνει αυτό; Είτε εισάγουν τη γνώμη τους για αυτό που θα μπορούσε να εννοεί το πρωτότυπο κείμενο είτε παραλείπουν κάποιες πληροφορίες που περιέχονται στο πρωτότυπο κείμενο. Οι παραφράσεις μπορεί να είναι ελκυστικές επειδή είναι ευανάγνωστες. Ωστόσο, αυτή ακριβώς η ελευθερία τους μερικές φορές συγκαλύπτει ή αλλάζει το νόημα του πρωτότυπου κειμένου.

Εξετάστε πώς αποδίδει μια παράφραση της Γραφής την περίφημη υποδειγματική προσευχή του Ιησού: «Πατέρα μας που είσαι στον ουρανό, αποκάλυψέ μας ποιος είσαι». (Ματθαίος 6:9, «Το Άγγελμα: Η Βίβλος σε Σύγχρονη Γλώσσα» [The Message: The Bible in Contemporary Language]) Μια πιο ακριβής μετάφραση των λόγων του Ιησού αποδίδει ως εξής αυτή την περικοπή: «Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς, ας αγιαστεί το όνομά σου». Προσέξτε, επίσης, πώς αποδίδεται το εδάφιο Ιωάννης 17:26 σε ορισμένες Γραφές. Σύμφωνα με κάποια ελεύθερη μετάφραση, τη νύχτα της σύλληψής του ο Ιησούς είπε στον Πατέρα του καθώς προσευχόταν: «Σε έκανα γνωστό σε αυτούς». (Σημερινή Αγγλική Μετάφραση [Today’s English Version]) Εντούτοις, μια πιο πιστή απόδοση της προσευχής του Ιησού αναφέρει: «Τους γνωστοποίησα το όνομά σου». Μπορείτε να διακρίνετε πώς κάποιοι μεταφραστές αποκρύπτουν στην ουσία το γεγονός ότι ο Θεός έχει όνομα το οποίο πρέπει να χρησιμοποιούμε και να τιμούμε;

Γιατί Χρειάζεται Προσοχή;

Μερικές ελεύθερες μεταφράσεις συγκαλύπτουν τους ηθικούς κανόνες που μεταφέρει το πρωτότυπο κείμενο. Παραδείγματος χάρη, «Το Άγγελμα: Η Βίβλος σε Σύγχρονη Γλώσσα» αποδίδει ως εξής τα εδάφια 1 Κορινθίους 6:9, 10: «Δεν αντιλαμβάνεστε ότι δεν πρέπει να ζείτε έτσι; Άδικοι άνθρωποι που δεν ενδιαφέρονται για τον Θεό δεν θα συμμετάσχουν στη βασιλεία του. Όσοι μεταχειρίζονται και κακομεταχειρίζονται τους άλλους, κάνουν χρήση και κατάχρηση του σεξ, χρησιμοποιούν και καταχρώνται τη γη και όλα όσα υπάρχουν σε αυτήν δεν έχουν τα προσόντα να είναι πολίτες της βασιλείας του Θεού».

Αντιπαραβάλετε αυτή τη μετάφραση με την πιο ακριβή απόδοση της Μετάφρασης Νέου Κόσμου: «Τι! Δεν γνωρίζετε ότι άδικοι άνθρωποι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού; Μην παροδηγείστε. Ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτρες ούτε μοιχοί ούτε άντρες που χρησιμοποιούνται για αφύσικους σκοπούς ούτε άντρες που πλαγιάζουν με άντρες ούτε κλέφτες ούτε άπληστοι ούτε μέθυσοι ούτε υβριστές ούτε άρπαγες θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού». Προσέξτε ότι οι λεπτομέρειες που καταγράφει ο απόστολος Παύλος για να δείξει ακριβώς ποιο είδος διαγωγής πρέπει να αποφεύγουμε ούτε καν αναφέρονται στην ελεύθερη μετάφραση.

Η δογματική προκατάληψη μπορεί επίσης να επηρεάσει το έργο ενός μεταφραστή. Παραδείγματος χάρη, η «Σημερινή Αγγλική Μετάφραση», η οποία αποκαλείται συνήθως Η «Βίβλος των Καλών Νέων» (Good News Bible), παρουσιάζει τον Ιησού να λέει στους ακολούθους του: «Μπείτε από τη στενή πύλη, επειδή η πύλη προς την κόλαση είναι πλατιά και ο δρόμος που οδηγεί εκεί είναι εύκολος και τον ακολουθούν πολλοί». (Ματθαίος 7:13) Οι μεταφραστές εισήγαγαν τη λέξη «κόλαση», παρότι η αφήγηση του Ματθαίου μιλάει ξεκάθαρα για «καταστροφή». Γιατί το έκαναν αυτό; Πιθανότατα επειδή θέλουν να προωθήσουν την άποψη ότι οι πονηροί θα βασανίζονται αιώνια και δεν θα καταστραφούν.

Πώς να Βρούμε την Καλύτερη Μετάφραση

Η συγγραφή της Αγίας Γραφής έγινε στη συνηθισμένη, καθημερινή γλώσσα των κοινών ανθρώπων, όπως οι γεωργοί, οι ποιμένες και οι ψαράδες. (Νεεμίας 8:8, 12· Πράξεις 4:13) Επομένως, μια καλή μετάφραση της Γραφής κάνει το άγγελμά της προσιτό σε ειλικρινείς ανθρώπους, ανεξάρτητα από το υπόβαθρό τους. Μια επιθυμητή μετάφραση έχει επίσης τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

◗ Μεταφέρει με ακρίβεια το πρωτότυπο, θεόπνευστο κείμενο.—2 Τιμόθεο 3:16.

◗ Μεταφράζει την έννοια των λέξεων κυριολεκτικά όταν η φρασεολογία και η σύνταξη του πρωτότυπου κειμένου αφήνουν περιθώριο για μια τέτοια απόδοση στην εκάστοτε γλώσσα.

◗ Μεταβιβάζει την ορθή έννοια μιας λέξης ή φράσης όταν η κυριολεκτική απόδοση της έκφρασης που υπάρχει στην πρωτότυπη γλώσσα θα διαστρέβλωνε ή θα συγκάλυπτε το νόημα.

◗ Χρησιμοποιεί φυσική, ευκολονόητη γλώσσα που ωθεί κάποιον να τη διαβάσει.

Υπάρχει κάποια τέτοια μετάφραση; Εκατομμύρια αναγνώστες αυτού του περιοδικού προτιμούν να χρησιμοποιούν τη Μετάφραση Νέου Κόσμου. Γιατί; Επειδή συμφωνούν με τη μέθοδο που ακολούθησε η επιτροπή της εν λόγω μετάφρασης, όπως αναφέρεται στον πρόλογο της πρώτης αγγλικής έκδοσης: «Δεν παραφράζουμε τις Γραφές. Η προσπάθειά μας από την αρχή ως το τέλος ήταν να παραχθεί μια όσο το δυνατόν πιο κυριολεκτική μετάφραση, όπου το επιτρέπει το σύγχρονο αγγλικό ιδίωμα και όπου η κυριολεκτική απόδοση δεν συσκοτίζει το νόημα με κάποια άκομψη φράση».

Η Μετάφραση Νέου Κόσμου έχει εκδοθεί ολόκληρη ή εν μέρει σε 60 και πλέον γλώσσες, ενώ συνολικά έχουν τυπωθεί πάνω από 145.000.000 αντίτυπα! Αν υπάρχει στη γλώσσα σας, σας συστήνουμε να ζητήσετε ένα αντίτυπο από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά και να δείτε μόνοι σας τα οφέλη αυτής της ακριβούς μετάφρασης.

Οι ειλικρινείς μελετητές της Γραφής θέλουν να καταλαβαίνουν το θεϊκό άγγελμα και να ενεργούν σε αρμονία με αυτό. Αν είστε τέτοιο άτομο, έχετε ανάγκη μιας ακριβούς μετάφρασης της Γραφής. Πράγματι, δεν σας αξίζει τίποτα λιγότερο.

Μια αρχαία παράφραση

Οι παραφράσεις, δηλαδή οι ελεύθερες μεταφράσεις, της Αγίας Γραφής δεν είναι κάτι καινούριο. Στην αρχαιότητα, ο Ιουδαϊκός λαός συνέταξε τα «Αραμαϊκά Ταργκούμ», όπως ονομάζονται τώρα, δηλαδή ελεύθερες παραφράσεις των Γραφών. Παρότι δεν αποτελούν ακριβείς μεταφράσεις, αποκαλύπτουν πώς κατανοούσε ο Ιουδαϊκός λαός μερικά κείμενα και βοηθούν τους μεταφραστές να καθορίσουν το νόημα ορισμένων δύσκολων περικοπών. Παραδείγματος χάρη, στο εδάφιο Ιώβ 38:7, η φράση «γιοι του Θεού» ερμηνεύεται ως «ομάδες των αγγέλων». Στο εδάφιο Γένεση 10:9, τα «Ταργκούμ» δείχνουν ότι η εβραϊκή πρόθεση που χρησιμοποιείται στην περιγραφή του Νεβρώδ ενέχει την έννοια της εχθρότητας και σημαίνει «κατά» ή «εναντίον», όχι απλώς «ενώπιον» με ουδέτερη έννοια. Αυτές οι παραφράσεις συνόδευαν το κείμενο της Γραφής, αλλά ποτέ δεν αποσκοπούσαν να υποκαταστήσουν αυτή καθαυτήν την Αγία Γραφή.

• Αναδημοσίευση από τη ΣΚΟΠΙΑ 1 Μαΐου 2008