Πριν από δύο χρόνια, κάτοικος της Λευκάδας κάλεσε την υπηρεσία περιβάλλοντος  για να κάνει αυτοψία σχετικά με την καταστροφή που είχε συντελεστεί στο φαράγγι της Μέλισσας. Ασυνείδητοι Λευκαδίτες είχαν ρίξει τα κατάλοιπα των ελαιουργείων (λιόσμο) μέσα στο ποτάμι, με αποτέλεσμα να καταστραφεί η κοίτη του ποταμού και οι όχθες του ανεπανόρθωτα.


Η αυτοψία έγινε και ο άνθρωπος που μας κατήγγειλε το περιστατικό παραβρισκόταν εκεί. Ζήτησε να του πουν τι ενέργειες έκαναν για να βρεθεί ο ένοχος. Η απάντηση: Δεν έχουμε στοιχεία για να τον βρούνε και ο φάκελος μπήκε ως συνήθως στο αρχείο. Κι όμως ήταν πολύ εύκολο να βρεθεί ο υπαίτιος αυτής της ανεπανόρθωτης καταστροφής.


Ο άνθρωπος μας τους υπέδειξε τον τρόπο, αλλά τα λόγια του έπεσαν στο κενό. Υποκινούμενος από αγάπη για τη φύση από τότε γράφει συχνά στα ΜΜΕ ή όπου αλλού μπορεί για να δημοσιοποιήσει το πρόβλημα. Χαμένος κόπος. Οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται… Κι όμως δείτε από τις σημερινές φωτογραφίες τι μπορούν να προκαλέσουν στο περιβάλλον. 


Αυτή η εικόνα υπήρχε πριν αποφασίσουν ορισμένοι ασυνείδητοι να καταστρέψουν το φαράγγι. Ένα υπέροχο μέρος με φανταστική ομορφιά. Δείτε ένα προηγούμενο δημοσίευμα μας για θέμα ΕΔΩ. Εάν δεν το έχετε επισκεφθεί, μπορείτε και τώρα να το κάνετε. Οφείλουμε ωστόσο να πούμε ένα μπράβο στο Δήμο που αποφάσισε να αναστυλώσει τα κάγκελα τα οποία είχαν καταρρεύσει (έκληση προς το Δήμο, ας τελειώσει ότι άρχισε).


Και κάτι ακόμα που αφορά τους αναγνώστες μας… Τα δημοσιεύματα καταγγελτικού χαρακτήρα προσπαθούμε να τα περιορίσουμε από τον ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗ. Κι αυτό διότι όπου κι αν στρέψετε το βλέμμα μας αδικίες υπάρχουν σ’ αυτό το σύστημα πραγμάτων που βρίσκεται στα τελευταία του. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι ενθάρρυνση… Ας κρατήσουμε λοιπόν την καλή εικόνα. Προσπαθήστε το μαζί μας…

• «Να περπατάτε σύμφωνα με το πνεύμα και έτσι δεν θα εκτελέσετε καμιά απολύτως σαρκική επιθυμία».—ΓΑΛΑΤΕΣ 5:16.
  
  Υπάρχει τρόπος να διώξουμε την ανησυχία για το ενδεχόμενο να αμαρτήσουμε εναντίον του αγίου πνεύματος του Ιεχωβά. Μπορούμε να τα καταφέρουμε κάνοντας αυτό που είπε ο απόστολος Παύλος: «Να περπατάτε σύμφωνα με το πνεύμα και έτσι δεν θα εκτελέσετε καμιά απολύτως σαρκική επιθυμία». (Γαλάτες 5:16) Αν επιτρέπουμε στο πνεύμα του Θεού να μας καθοδηγεί, δεν θα μας κυριεύσουν ακατάλληλες σαρκικές επιθυμίες.—Ρωμαίους 8:2-10.
  
  Καθώς “περπατάμε σύμφωνα με το πνεύμα”, η ενεργός δύναμη του Θεού θα μας υποκινεί να υπακούμε στον Ιεχωβά. Θα εκδηλώνουμε θεοειδείς ιδιότητες στη διακονία μας, στην εκκλησία, στο σπίτι και αλλού. Η καρποφορία του πνεύματος θα είναι έκδηλη στη συμπεριφορά μας προς το γαμήλιο σύντροφό μας, τα παιδιά μας, τους ομοπίστους μας και άλλους.
  
  Το να ζούμε «ως προς το πνεύμα από την άποψη του Θεού» μάς καθιστά ικανούς να απέχουμε από την αμαρτία. (1 Πέτρου 4:1-6) Αν βρισκόμαστε υπό την επιρροή του πνεύματος, ασφαλώς δεν θα διαπράξουμε ασυγχώρητη αμαρτία. Αλλά με ποιους άλλους θαυμάσιους τρόπους θα επηρεαστούμε αν περπατάμε σύμφωνα με το πνεύμα;
  
  Να Παραμένετε Κοντά στον Θεό και στον Χριστό
  
  Επειδή περπατάμε σύμφωνα με το άγιο πνεύμα, είμαστε σε θέση να διατηρούμε στενή σχέση με τον Θεό και τον Γιο του. Όταν ο Παύλος έγραψε σχετικά με τα πνευματικά χαρίσματα, είπε στους ομοπίστους του στην Κόρινθο: «Θέλω να γνωρίζετε [εσείς οι πρώην ειδωλολάτρες] ότι, όταν μιλάει με το πνεύμα του Θεού, κανείς δεν λέει: “Ο Ιησούς είναι καταραμένος!” και κανείς δεν μπορεί να πει: “Ο Ιησούς είναι Κύριος!” παρά μόνο με άγιο πνεύμα». (1 Κορινθίους 12:1-3) Οποιοδήποτε πνεύμα υποκινεί τους ανθρώπους να καταραστούν τον Ιησού πρέπει να προέρχεται από τον Σατανά τον Διάβολο. Εμείς, όμως, ως Χριστιανοί που περπατούν σύμφωνα με το άγιο πνεύμα, είμαστε πεπεισμένοι ότι ο Ιεχωβά ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς και τον έκανε ανώτερο από κάθε άλλο δημιούργημα. (Φιλιππησίους 2:5-11) Έχουμε πίστη στη λυτρωτική θυσία του Χριστού και δεχόμαστε τον Ιησού ως τον Κύριο που είναι διορισμένος για εμάς από τον Θεό.
  
  Ορισμένοι καθ’ ομολογία Χριστιανοί του πρώτου αιώνα Κ.Χ. αρνούνταν ότι ο Ιησούς ήρθε με σάρκα. (2 Ιωάννη 7-11) Η αποδοχή αυτής της εσφαλμένης άποψης έκανε μερικούς να απορρίψουν τις αληθινές διδασκαλίες σχετικά με τον Ιησού, τον Μεσσία. (Μάρκος 1:9-11· Ιωάννης 1:1, 14) Το να περπατάμε σύμφωνα με το άγιο πνεύμα μάς εμποδίζει να ενδώσουμε σε τέτοιου είδους αποστασία. Αλλά μόνο αν παραμένουμε πνευματικά άγρυπνοι μπορούμε να συνεχίσουμε να απολαμβάνουμε την παρ’ αξία καλοσύνη του Ιεχωβά και να “περπατάμε στην αλήθεια”. (3 Ιωάννη 3, 4) Ας είμαστε, λοιπόν, αποφασισμένοι να απορρίπτουμε εντελώς την αποστασία ώστε να διατηρούμε ισχυρή σχέση με τον ουράνιο Πατέρα μας.
  
  Ο Παύλος κατέταξε την αποστατική ειδωλολατρία και τις αιρέσεις μαζί με «έργα της σάρκας» όπως η πορνεία και η χαλαρή, έκλυτη διαγωγή, αλλά εξήγησε: «Εκείνοι . . . που ανήκουν στον Χριστό Ιησού κρέμασαν στο ξύλο τη σάρκα μαζί με τα πάθη και τις επιθυμίες της. Αν ζούμε σύμφωνα με το πνεύμα, ας συνεχίσουμε και να περπατάμε εύτακτα σύμφωνα με το πνεύμα». (Γαλάτες 5:19-21, 24, 25) Ποιες ιδιότητες παράγει η ενεργός δύναμη του Θεού σε εκείνους που ζουν και περπατούν σύμφωνα με το πνεύμα; Ο Παύλος έγραψε: «Οι καρποί του πνεύματος είναι: αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθότητα, πίστη, πραότητα, εγκράτεια». (Γαλάτες 5:22, 23) Ας εξετάσουμε αυτούς τους καρπούς του πνεύματος.
  
  «Να Αγαπάμε ο Ένας τον Άλλον»
  
  Η αγάπη—ένας από τους καρπούς του πνεύματος—συνήθως περιλαμβάνει έντονη στοργή και ανιδιοτελές ενδιαφέρον για τους άλλους, σε συνδυασμό με θερμή προσκόλληση σε αυτούς. Οι Γραφές λένε ότι «ο Θεός είναι αγάπη», επειδή εκείνος είναι η ίδια η προσωποποίηση αυτής της ιδιότητας. Η μεγάλη αγάπη του Θεού και του Γιου του για την ανθρωπότητα φαίνεται παραστατικά με τη λυτρωτική θυσία του Ιησού Χριστού. (1 Ιωάννη 4:8· Ιωάννης 3:16· 15:13· Ρωμαίους 5:8) Εμάς, ως ακολούθους του Ιησού, μας χαρακτηρίζει η αγάπη την οποία έχουμε ο ένας για τον άλλον. (Ιωάννης 13:34, 35) Μάλιστα, μας έχει δοθεί η εντολή «να αγαπάμε ο ένας τον άλλον». (1 Ιωάννη 3:23) Επίσης, ο Παύλος λέει ότι η αγάπη είναι μακρόθυμη και δείχνει καλοσύνη. Δεν ζηλεύει και δεν κομπάζει, δεν συμπεριφέρεται άπρεπα ούτε ζητάει τα δικά της συμφέροντα. Η αγάπη δεν εξάπτεται ούτε κρατάει λογαριασμό για το κακό. Χαίρεται με την αλήθεια, όχι με την αδικία. Η αγάπη ανέχεται, πιστεύει, ελπίζει και υπομένει τα πάντα. Επιπλέον, η αγάπη ποτέ δεν χάνεται.—1 Κορινθίους 13:4-8.
  
  Αν επιτρέπουμε στο πνεύμα του Θεού να παράγει αγάπη μέσα μας, αυτή η ιδιότητα θα υπάρχει στις σχέσεις μας με τον Θεό και τον πλησίον. (Ματθαίος 22:37-39) «Αυτός που δεν αγαπάει παραμένει στο θάνατο», έγραψε ο απόστολος Ιωάννης. «Όποιος μισεί τον αδελφό του είναι ανθρωποκτόνος, και γνωρίζετε ότι κανένας ανθρωποκτόνος δεν έχει αιώνια ζωή που να παραμένει σε αυτόν». (1 Ιωάννη 3:14, 15) Ένας ανθρωποκτόνος μπορούσε να βρει ασφάλεια σε μια ισραηλιτική πόλη καταφυγίου μόνο αν δεν μισούσε το άτομο που είχε θανατωθεί. (Δευτερονόμιο 19:4, 11-13) Αν οδηγούμαστε από το άγιο πνεύμα, θα δείχνουμε αγάπη για τον Θεό, για τους συλλάτρεις μας και για άλλους.
  
  «Η Χαρά του Ιεχωβά Είναι το Οχυρό Σας»
  
  Η χαρά είναι μια κατάσταση μεγάλης ευτυχίας. Ο Ιεχωβά είναι “ο ευτυχισμένος Θεός”. (1 Τιμόθεο 1:11· Ψαλμός 104:31) Ο Γιος χαίρεται πολύ να κάνει το θέλημα του Πατέρα του. (Ψαλμός 40:8· Εβραίους 10:7-9) Και «η χαρά του Ιεχωβά είναι το οχυρό [μας]».—Νεεμίας 8:10.
  
  Η θεόδοτη χαρά μάς φέρνει βαθιά ικανοποίηση όταν κάνουμε το θεϊκό θέλημα ακόμα και σε καιρούς δυσκολιών, θλίψης ή διωγμού. Πόση ευτυχία μάς φέρνει η «γνώση του Θεού»! (Παροιμίες 2:1-5) Η χαρωπή μας σχέση με τον Θεό βασίζεται στην ακριβή γνώση καθώς επίσης στην πίστη σε εκείνον και στη λυτρωτική θυσία του Ιησού. (1 Ιωάννη 2:1, 2) Το ότι αποτελούμε μέρος της μόνης αληθινής διεθνούς αδελφότητας είναι άλλη μια πηγή χαράς. (Σοφονίας 3:9· Αγγαίος 2:7) Τόσο η ελπίδα της Βασιλείας όσο και το μεγαλειώδες προνόμιο να διακηρύττουμε τα καλά νέα μάς χαροποιούν. (Ματθαίος 6:9, 10· 24:14) Το ίδιο συμβαίνει και με την προοπτική της αιώνιας ζωής. (Ιωάννης 17:3) Εφόσον έχουμε τέτοια μεγαλειώδη ελπίδα, πρέπει να είμαστε “γεμάτοι χαρά”.—Δευτερονόμιο 16:15.
  
  Να Είστε Ειρηνικοί και Μακρόθυμοι
  
  Η ειρήνη—άλλος ένας καρπός του πνεύματος—είναι μια κατάσταση που χαρακτηρίζεται από γαλήνη και απουσία αναστάτωσης. Ο ουράνιος Πατέρας μας είναι ο Θεός της ειρήνης, και μας δίνεται η διαβεβαίωση: «Ο Ιεχωβά θα ευλογήσει το λαό του με ειρήνη». (Ψαλμός 29:11· 1 Κορινθίους 14:33) Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Σας αφήνω ειρήνη, σας δίνω την ειρήνη μου». (Ιωάννης 14:27) Πώς θα βοηθούσε αυτό τους ακολούθους του;
  
  Η ειρήνη την οποία έδωσε ο Ιησούς στους μαθητές του ηρέμησε την καρδιά και τη διάνοιά τους και καθησύχασε τους φόβους τους. Οι μαθητές είχαν ειρήνη ιδιαίτερα όταν έλαβαν το υποσχεμένο άγιο πνεύμα. (Ιωάννης 14:26) Εμείς, σήμερα, υπό την επιρροή του πνεύματος και σε απάντηση στις προσευχές μας, απολαμβάνουμε την ασύγκριτη «ειρήνη του Θεού», η οποία γαληνεύει την καρδιά και τη διάνοιά μας. (Φιλιππησίους 4:6, 7) Επιπρόσθετα, το πνεύμα του Ιεχωβά μάς βοηθάει να είμαστε ήρεμοι και ειρηνικοί με τους ομοπίστους μας και με άλλους.—Ρωμαίους 12:18· 1 Θεσσαλονικείς 5:13.
  
  Η μακροθυμία συνδέεται με την ειρηνική διάθεση, διότι είναι η υπομονετική εγκαρτέρηση που δείχνουμε όταν μας προκαλούν ή μας αδικούν, με την ελπίδα ότι η κατάσταση θα βελτιωθεί. Ο Θεός είναι μακρόθυμος. (Ρωμαίους 9:22-24) Και ο Ιησούς εκδηλώνει αυτή την ιδιότητα. Εμείς μπορούμε να ωφεληθούμε από αυτήν, διότι ο Παύλος έγραψε: «Για αυτό μου δείχτηκε έλεος, ώστε χρησιμοποιώντας εμένα ως την κυριότερη περίπτωση να καταδείξει ο Χριστός Ιησούς όλη του τη μακροθυμία, ως ένα δείγμα εκείνων που πρόκειται να εναποθέσουν την πίστη τους σε αυτόν για αιώνια ζωή».—1 Τιμόθεο 1:16.
  
  Η ιδιότητα της μακροθυμίας μάς βοηθάει να υπομένουμε όταν οι άλλοι λένε ή κάνουν άστοργα ή απερίσκεπτα πράγματα. Ο Παύλος παρότρυνε τους συγχριστιανούς του: «Να είστε μακρόθυμοι προς όλους». (1 Θεσσαλονικείς 5:14) Εφόσον όλοι μας είμαστε ατελείς και κάνουμε λάθη, ασφαλώς θέλουμε να είναι οι άλλοι υπομονετικοί μαζί μας, να είναι μακρόθυμοι όταν σφάλλουμε στη συμπεριφορά μας προς αυτούς. Επομένως, ας επιδιώκουμε να είμαστε «μακρόθυμοι με χαρά».—Κολοσσαείς 1:9-12.
  
  Να Εκδηλώνετε Καλοσύνη και Αγαθότητα
  
  Η καλοσύνη εκδηλώνεται όταν δείχνουμε ενδιαφέρον για τους άλλους με φιλικά και υποβοηθητικά λόγια και έργα. Ο Ιεχωβά είναι καλοσυνάτος, όπως επίσης και ο Γιος του. (Ρωμαίους 2:4· 2 Κορινθίους 10:1) Οι υπηρέτες του Θεού και του Χριστού αναμένεται να δείχνουν καλοσύνη. (Μιχαίας 6:8· Κολοσσαείς 3:12) Ακόμα και μερικοί άνθρωποι που δεν είχαν προσωπική σχέση με τον Θεό έδειξαν «ασυνήθιστη ανθρώπινη καλοσύνη». (Πράξεις 27:3· 28:2) Ασφαλώς, λοιπόν, μπορούμε να εκδηλώνουμε καλοσύνη αν “περπατάμε σύμφωνα με το πνεύμα”.
  
  Η καλοσύνη μπορεί να εκδηλωθεί ακόμα και αν έχουμε θυμώσει δικαιολογημένα από τα προσβλητικά λόγια ή τις αστόχαστες ενέργειες κάποιου ατόμου. «Να οργίζεστε και εντούτοις να μην αμαρτάνετε», είπε ο Παύλος. «Ο ήλιος ας μη δύει βρίσκοντάς σας σε κατάσταση θυμού ούτε να αφήνετε τόπο για τον Διάβολο. . . . Να δείχνετε καλοσύνη ο ένας στον άλλον και τρυφερή συμπόνια, συγχωρώντας ανεπιφύλακτα ο ένας τον άλλον όπως και ο Θεός μέσω του Χριστού συγχώρησε ανεπιφύλακτα εσάς». (Εφεσίους 4:26, 27, 32) Είναι ιδιαίτερα κατάλληλο να εκδηλώνουμε καλοσύνη προς αυτούς που αντιμετωπίζουν δοκιμασίες. Βέβαια, ένας Χριστιανός πρεσβύτερος δεν θα έδειχνε καλοσύνη αν απέφευγε να δώσει Γραφική συμβουλή απλώς και μόνο για να μην πληγώσει τα αισθήματα κάποιου ο οποίος διατρέχει εμφανώς τον κίνδυνο να εγκαταλείψει την πορεία της “αγαθότητας και της δικαιοσύνης και της αλήθειας”.—Εφεσίους 5:9.
  
  Η αγαθότητα είναι αρετή, ηθική υπεροχή, η ιδιότητα ή η κατάσταση του να είναι κάποιος αγαθός. Ο Θεός είναι αγαθός με την απόλυτη έννοια. (Ψαλμός 25:8· Ζαχαρίας 9:17) Ο Ιησούς είναι ενάρετος και έχει την ιδιότητα της ηθικής υπεροχής. Εντούτοις, δεν μπορούσε να δεχτεί το χαρακτηρισμό “Αγαθός” ως τίτλο όταν κάποιος τον αποκάλεσε “Δάσκαλο Αγαθό”. (Μάρκος 10:17, 18) Αυτό προφανώς οφειλόταν στο ότι ο Ιησούς αναγνώριζε τον Θεό ως το υπέρτατο πρότυπο αγαθότητας.
  
  Η ικανότητά μας να κάνουμε το καλό παρεμποδίζεται από την κληρονομημένη αμαρτία. (Ρωμαίους 5:12) Ωστόσο, μπορούμε να εκδηλώνουμε αυτή την ιδιότητα αν προσευχόμαστε στον Θεό να μας “διδάξει αγαθότητα”. (Ψαλμός 119:66) Ο Παύλος είπε στους ομοπίστους του στη Ρώμη: «Είμαι . . . και ο ίδιος πεπεισμένος σχετικά με εσάς, αδελφοί μου, ότι και εσείς είστε πλήρεις αγαθότητας, καθώς έχετε γεμίσει με κάθε γνώση». (Ρωμαίους 15:14) Ο Χριστιανός επίσκοπος πρέπει να είναι «άτομο που αγαπάει την αγαθότητα». (Τίτο 1:7, 8) Αν οδηγούμαστε από το πνεύμα του Θεού, θα γίνουμε γνωστοί για την αγαθότητά μας, και ο Ιεχωβά θα “μας θυμηθεί για το καλό που κάνουμε”.—Νεεμίας 5:19· 13:31.
  
  «Ανυπόκριτη Πίστη»
  
  Η πίστη—επίσης καρπός του πνεύματος—«είναι η βεβαιωμένη προσδοκία πραγμάτων για τα οποία ελπίζει κανείς, η φανερή απόδειξη πραγματικοτήτων, τις οποίες όμως δεν βλέπουμε». (Εβραίους 11:1) Αν έχουμε πίστη, είμαστε βέβαιοι ότι όλα όσα υπόσχεται ο Ιεχωβά είναι σαν να έχουν ήδη γίνει. Οι πειστικές αποδείξεις για πραγματικότητες που δεν βλέπουμε είναι τόσο ισχυρές ώστε λέγεται πως η πίστη ισοδυναμεί με αυτές τις αποδείξεις. Λόγου χάρη, η ύπαρξη των δημιουργημάτων μάς πείθει ότι υπάρχει Δημιουργός. Αυτό είναι το είδος της πίστης που θα εκδηλώνουμε αν περπατάμε σύμφωνα με το πνεύμα.
  
  Η απιστία είναι η «αμαρτία που μας μπλέκει εύκολα». (Εβραίους 12:1) Χρειάζεται να στηριζόμαστε στο πνεύμα του Θεού προκειμένου να αποφεύγουμε τα έργα της σάρκας, τον υλισμό και τις ψεύτικες διδασκαλίες—πράγματα που μπορούν να καταστρέψουν την πίστη. (Κολοσσαείς 2:8· 1 Τιμόθεο 6:9, 10· 2 Τιμόθεο 4:3-5) Το πνεύμα του Θεού παράγει στους σημερινούς υπηρέτες του Ιεχωβά πίστη σαν εκείνη των μαρτύρων που έζησαν την προχριστιανική εποχή, καθώς και άλλων ατόμων που αναφέρονται στο Βιβλικό υπόμνημα. (Εβραίους 11:2-40) Και η δική μας «ανυπόκριτη πίστη» μπορεί κάλλιστα να ενισχύσει την πίστη άλλων.—1 Τιμόθεο 1:5· Εβραίους 13:7.
  
  Να Δείχνετε Πραότητα και Εγκράτεια
  
  Η πραότητα είναι ηπιότητα στο χαρακτήρα και στη συμπεριφορά. Μια από τις ιδιότητες του Θεού είναι και η πραότητα. Το γνωρίζουμε αυτό επειδή ο Ιησούς, ο οποίος ήταν πράος άνθρωπος, αντανακλούσε τέλεια την προσωπικότητα του Ιεχωβά. (Ματθαίος 11:28-30· Ιωάννης 1:18· 5:19) Τι απαιτείται, λοιπόν, από εμάς που είμαστε υπηρέτες του Θεού;
  
  Ως Χριστιανοί, αναμένεται να “δείχνουμε πραότητα προς όλους τους ανθρώπους”. (Τίτο 3:2) Εκδηλώνουμε πραότητα στη διακονία μας. Σε εκείνους που έχουν πνευματικά προσόντα δίνεται η συμβουλή να διορθώσουν «με πνεύμα πραότητας» έναν Χριστιανό που σφάλλει. (Γαλάτες 6:1) Όλοι μας μπορούμε να συμβάλλουμε στη Χριστιανική ενότητα και ειρήνη με το να εκδηλώνουμε «ταπεινοφροσύνη και πραότητα». (Εφεσίους 4:1-3) Μπορούμε να δείχνουμε πραότητα αν περπατάμε με συνέπεια σύμφωνα με το πνεύμα και ασκούμε εγκράτεια.
  
  Η εγκράτεια μας καθιστά ικανούς να κρατάμε τις σκέψεις, την ομιλία και τις πράξεις μας υπό έλεγχο. Ο Ιεχωβά ασκούσε εγκράτεια στην πολιτεία του με τους Βαβυλωνίους οι οποίοι ερήμωσαν την Ιερουσαλήμ. (Ησαΐας 42:14) Ο Γιος του “μας άφησε υπόδειγμα” ασκώντας εγκράτεια όταν υπέφερε. Επίσης, ο απόστολος Πέτρος συμβούλεψε τους συγχριστιανούς του να “εφοδιάσουν τη γνώση τους με εγκράτεια”.—1 Πέτρου 2:21-23· 2 Πέτρου 1:5-8.
  
  Από τους Χριστιανούς πρεσβυτέρους αναμένεται να είναι εγκρατείς. (Τίτο 1:7, 8) Στην ουσία, όλοι όσοι οδηγούνται από το άγιο πνεύμα μπορούν να ασκούν εγκράτεια και έτσι να αποφεύγουν την ανηθικότητα, τη χυδαία ομιλία ή οτιδήποτε άλλο μπορεί να επιφέρει την αποδοκιμασία του Ιεχωβά. Αν επιτρέπουμε στο πνεύμα του Θεού να παράγει μέσα μας εγκράτεια, αυτό θα γίνεται φανερό στους άλλους λόγω της θεοσεβούς ομιλίας και διαγωγής μας.
  
  Συνεχίστε να Περπατάτε Σύμφωνα με το Πνεύμα
  
  Αν περπατάμε σύμφωνα με το πνεύμα, θα είμαστε ζηλωτές διαγγελείς της Βασιλείας. (Πράξεις 18:24-26) Θα είμαστε ευχάριστοι σύντροφοι, και ιδιαίτερα οι άνθρωποι θεοσεβούς αφοσίωσης θα απολαμβάνουν τη συντροφιά μας. Ως άτομα που οδηγούνται από το άγιο πνεύμα, θα αποτελούμε επίσης πηγή πνευματικής ενθάρρυνσης για τους άλλους λάτρεις του Ιεχωβά. (Φιλιππησίους 2:1-4) Έτσι δεν θέλουν να είναι όλοι οι Χριστιανοί;
  
  Σε αυτόν τον κόσμο ο οποίος βρίσκεται υπό τον έλεγχο του Σατανά, δεν είναι εύκολο να περπατάμε σύμφωνα με το πνεύμα. (1 Ιωάννη 5:19) Μολαταύτα, εκατομμύρια άτομα το κάνουν αυτό σήμερα. Αν εμπιστευόμαστε στον Ιεχωβά με όλη μας την καρδιά, θα απολαμβάνουμε τη ζωή τώρα και θα μπορούμε να περπατάμε για πάντα στις δίκαιες οδούς του στοργικού Προμηθευτή του αγίου πνεύματος.—Ψαλμός 128:1· Παροιμίες 3:5, 6.
  
  Αναδημοσίευση από τη ΣΚΟΠΙΑ της 15 Ιουλίου 2007

Αυτό είναι το φαράγγι της Μέλισσας. Είναι το διαμάντι του νησιού μας.Ο περίπατος στο φαράγγι της μέλισσας είναι από εκείνες τις εμπειρίες που σε γεμίζουν δέος και απόλαυση, τόσο, που δυσκολεύεσαι να βρεις τις κατάλληλες λέξεις να περιγράψεις την εμπειρία σου. Όλες οι λέξεις μοιάζουν φτωχές.


Δεν είναι μόνο το μεγαλείο της φύσης που προσκυνάς, αλλά μπροστά σου ξετυλίγονται ολοζώντανα κομμάτια της ιστορίας αυτού του νησιού. Στην «Ιστορία της νήσου Λευκάδας» Π. Ροντογιάννη τόμος Α και στη σελίδα 362, αναφέρεται η ύπαρξη οικισμού στη θέση Τούβλο μέσα στο Φαράγγι της Μέλισσας και κοντά στους νερόμυλους.


Ένας ορμητικός χείμαρρος σε συντροφεύει σε όλη τη διαδρομή. Βρίσκεται πότε στα δεξιά και πότε στα αριστερά σου. Από αυτόν το χείμαρρο τροφοδοτούνταν με νερό οι νερόμυλοι της εποχής που σώζονται μέχρι σήμερα. Τους συναντάς τον έναν μετά τον άλλον, δείγματα ζωής, ενέργειας και ανθρώπινου μόχθου.


Η επίσκεψη στο φαράγγι της Μέλισσας είναι προσιτή ακόμα και στο μέσο περιπατητή και περιλαμβάνει τρεις διαδρομές. Λίγο πριν την ξύλινη αψίδα που σε οδηγεί στην «Πηγή Σπηλιάς» συναντάς το πρώτο πετρόχτιστο γεφύρι. Από εκεί και μετά το τοπίο αλλάζει, η φύση απλώνεται μπροστά σου σε όλο το μεγαλείο της. Τεράστια πλατάνια σε υποδέχονται για την πρώτη στάση δίπλα στην ξακουστή βρύση με τα κρυστάλλινα νερά.


Είναι φωλιασμένη κάτω από έναν τεράστιο βράχο και βρίσκεται στη σκιά αιωνόβιων δέντρων. Το κελάρυσμα του νερού, το κελαΐδισμα των πουλιών, το θρόισμα των φύλλων στα δέντρα, είναι οι ήχοι που θα σε συντροφέψουν από δω και πέρα. Στις επόμενες δυο διαδρομές «Απεταστή» και «Κακό Λαγκάδι» τα μονοπάτια είναι πλακόστρωτα και περιφραγμένα με όμορφη ξύλινη περίφραξη. Έχουν τόσο στον τερματισμό όσο και καθ’ οδόν παγκάκια για ξεκούραση και χαλάρωση.


Ο περίπατος στην «Απεταστή» περιλαμβάνει μια διαδρομή δίπλα στο ρέμα. Είναι μια μυσταγωγία, αφού τα δέντρα είναι τόσο ψηλά και τόσο σφιχτά αγκαλιασμένα μεταξύ τους, που κρύβουν τον ουρανό! Το τοπίο σκοτεινιάζει, σχεδόν ξεχνάς που βρίσκεσαι. Την απόλυτη ησυχία διακόπτει κάθε τόσο μόνο το κράξιμο κάποιων πουλιών.


Το «Κακό λαγκάδι» περιλαμβάνει μια διαδρομή εξίσου μαγευτική. Οι νερόμυλοι και τα ξύλινα γεφυράκια διαδέχονται το ένα το άλλο στην αρχή, για να καταλήξεις κατεβαίνοντας τόσο χαμηλά, που σχεδόν έχεις την αίσθηση ότι βρέθηκες κοντά στην πόλη. Οι βράχοι, τόσο στην κοίτη όσο και στις όχθες του ποταμού έχουν πάρει μοναδικά και ξεχωριστά σχήματα, αποτέλεσμα της πορείας του νερού εδώ και χιλιάδες χρόνια.

• Η βάση του κειμένου είναι της Βιολέττας Σάντα από το http://aromalefkadas.gr/

Στα προαπαιτούμενα των δανειστών είναι και η υπαγωγή της ΕΥΔΑΠ και η ΔΕΗ και τα σχολικά κτήρια στο υπερταμείο. Αλλά είναι για… αξιοποίηση, όχι για ιδιωτικοποίηση, όπως επισήμανε με έμφαση η κυβέρνηση. Ωστόσο η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ το έθεσε πολύ σωστά στο πρωτοσέλιδο της.


Είναι εκπληκτικό, αλλά οι αθηναϊκές εφημερίδες στα πρωτοσέλιδα τους, περί άλλων τυρβάζουν… Όχι πάντως με αυτά που απασχολούν τους πολίτες… Κι αυτό δεν γίνεται τυχαία, είναι στο πλαίσιο του αποπροσανατολισμού. Στην επαρχία όμως οι εφημερίδες είναι αλλιώς. Δείτε εδώ τον ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ.


Και τα ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ πιάνουν σωστά το θέμα… Μπράβο τους! Το να λες την αλήθεια σε δύσκολους καιρούς, σαν αυτούς που περνάμε, θέλει πολύ κουράγιο και δύναμη. Όμως αυτή θα έπρεπε να είναι η αποστολή του Τύπου… Να αφυπνίζει τις συνειδήσεις των αναγνωστών του. Στις μέρες μας όμως, αυτό μάλλον έχει ξεχαστεί.


Μ’ ένα λίγο διαφορετικό τρόπο προβάλει η καθημερινή πρωινή εφημερίδα της Μαγνησίας, ΘΕΣΣΑΛΙΑ… Αυτή είδε τη Βουλή ως «αρένα». Όχι δηλαδή ότι έχει και άδικο, αλλά η ουσία είναι στο τι ακόμα φορτώνουν στις πλάτες του λαού, όχι πώς και με τι θεατρινισμούς το καταφέρνουν αυτό…

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ 01/10/2016

Η είδηση στις αρχές της εβδομάδας ήταν σαφής: Δεκτό κατά πλειοψηφία έγινε από τις συναρμόδιες κοινοβουλευτικές επιτροπές το πολυνομοσχέδιο με τα προαπαιτούμενα για την εκταμίευση της υποδόσης των 2,8 δισ. ευρώ. Υπέρ ψήφισαν τα δύο κόμματα της συγκυβέρνησης (ΣΥΡΙΖΑ, ΑΝΕΛΛ) και καταψήφισε σύσσωμη η αντιπολίτευση (ΝΔ, Χρυσή Αυγή, Δημοκρατική Συμπαράταξη, Ποτάμι, ΚΚΕ και Ένωση Κεντρώων). Και όπως ήταν αναμενόμενο, σε χρόνο ρεκόρ πέρασε και από την ολομέλεια με μικρούς κλυδωνισμούς, αφού ψηφίστηκε από 152 βουλευτές…

Όλα είχαν ακριβώς τα αναμενόμενα… Όπως δηλαδή κάνουν κάθε φορά όταν θέλουν να περάσουν κάτι επειδή δεσμεύονται από το μνημόνιο. Ο εισηγητής των ΑΝΕΛ, να κάνει λόγο για αναγκαία διαρθρωτικά μέτρα και τα κόμματα της ελάσσονος αντιπολίτευσης να δηλώνουν ότι καταψηφίζουν το πολυνομοσχέδιο με τα προαπαιτούμενα, για το κλείσιμο της πρώτης αξιολόγησης.

Δείτε σοβαρότητα: Μετά τον καβγά Τσακαλώτου - Βαρβιτσιώτη περί… φεμινισμού, τον λόγο πήραν οι ειδικοί αγορητές των κομμάτων. Ο εισηγητής των ΑΝΕΛ ανέφερε πως «οι συσχετισμοί αλλάζουν, η μιζέρια τελειώνει και η χώρα θα μπει σε κανονικότητα» και μίλησε για αναγκαία διαρθρωτικά μέτρα που θα οδηγήσουν σε σταθεροποίηση της οικονομίας.

Ο εισηγητής της Δημοκρατικής Συμπαράταξης, διερωτήθηκε εάν η εκχώρηση της δημόσιας περιουσίας στο υπερταμείο συνιστά εθνική πολιτική. Παράλληλα, επέκρινε την κυβέρνηση γιατί δεν φρόντισε την ενεργειακή επάρκεια των νησιών. Λες και δεν ήταν εκείνοι που ως συγκυβέρνηση μαζί με την Ν.Δ. έκαναν ακριβώς τα ίδια πράγματα.

Από το ΚΚΕ, αναφέρθηκε ότι θα καταψηφίσει το νομοσχέδιο και υπογράμμισε ότι είναι μονόδρομος η προσπάθεια ανασυγκρότησης του εργατικού κινήματος σε μία κατεύθυνση συνολικών ρήξεων. Ο εισηγητής της Ένωσης Κεντρώων, τόνισε ότι η κυβέρνηση περνά τα πιο επώδυνα μέτρα και αναφερόμενος στη δημιουργία του υπερταμείου είπε ότι εκ πρώτης όψεως οι «αποκρατικοποιήσεις μάς βρίσκουν θετικούς, αλλά δεν θέλουμε το ξεπούλημα».

Ο βουλευτής του ΠΟΤΑΜΙΟΥ σημείωσε ότι το εν λόγω νομοσχέδιο αποτελεί ακόμη ένα εμπόδιο για την επόμενη δόση. Εστιάζοντας στην αγορά ενέργειας, επεσήμανε ότι αποτελεί πολύπλοκο ζήτημα και γι' αυτόν τον λόγο απαιτείται προσεκτικός σχεδιασμός. Αντί αυτού, όπως ανέφερε, η κυβέρνηση προτίμησε την οδό του κατ' επείγοντος

Ο εισηγητής της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ, έκανε λόγο για νομοσχέδιο έκτρωμα και αναφερόμενος στις διατάξεις για την αγορά ηλεκτρικής ενέργειας υπογράμμισε ότι οι διατάξεις του αποτελούν επιταγές της ΕΕ. Κατά των ιδιωτικοποιήσεων και την ένταξη τους στο υπερταμείο τάχθηκαν στην πλειονότητά τους οι συνδικαλιστικοί φορείς που κλήθηκαν να εκφράσουν τις απόψεις τους επί του νομοσχεδίου.

Ο εκπρόσωπος του σωματείου εργαζομένων Κτιριακές Υποδομές Α.Ε. υποστήριξε ότι είναι εγκληματικό και απαράδεκτο ένα εργαλείο του κράτους για την κατασκευή δημοσίων κτιρίων (όχι οτιδήποτε, αλλά σχολείων) να εντάσσεται στο υπερταμείο. Ο πρόεδρος του ΔΣ του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών έκανε λόγο, μεταξύ άλλων, για νομοσχέδιο που επιβαρύνει την τσέπη του επαγγελματία γιατρού και ιδιαίτερα των νέων.

Όπως είπαμε όλοι οι εκπρόσωποι των εργαζομένων από τους φορείς που καλούνται να απεμπολήσουν τον δημόσιο χαρακτήρα τους και να μπουν στο υπερταμείο, δήλωσαν την κάθετη αντίθεση τους. Και λοιπόν; Μήπως κανείς θα έκανε πίσω… Αυτά είναι τυπικές διαδικασίες που δεν παίζουν κανένα  απολύτως ρόλο.

Το ζητούμενο είναι να αποτυπωθούν όλα όσα περιέχει η συμφωνία για το 3^ο μνημόνιο που ψήφισε η σημερινή κυβέρνηση… Τα υπόλοιπα όλα είναι για το θεαθήναι… Ένα θέατρο χωρίς ουσία. Εξάλλου και ο Τύπος υποβάθμισε πολύ το ζήτημα, αφού ακόμα ασχολείται με το θέμα που αφορά τους εκδότες: Τις τηλεοπτικές άδειες… Τι κατάντια!

• Το κομμάτι αυτό θα δημοσιευτεί αύριο Σάββατο στην εβδομαδιαία κρητική εφημερίδα ΡΕΘΕΜΝΟΣ, στη στήλη μου «Επισημάνσεις».

Αυτή είναι η περίφημη βιβλιοθήκη Βιβλιοθήκη Τσέστερ Μπίτι στο Δουβλίνο της Ιρλανδίας… Εδώ μπορείτε να βρείτε πολύ σπάνιες εκδόσεις ή χειρόγραφα σε παπύρους με θησαυρού που φρόντισε να διαφυλάξει ένας σπάνιος άνθρωπος, ο Άλφρεντ Τσέστερ Μπίτι.


Να και ένα σπάνιο χειρόγραφο, ο πάπυρος Τσέστερ Μπίτι αρ. 46, ένα βιβλικό χειρόγραφο που παραπέμπει στο 200 Κ.Χ. Είναι σε πάρα πολύ καλή κατάσταση, όπως μπορείτε να δείτε κι εσείς και εκτιθείτε στη παραπάνω βιβλιοθήκη.


Η δουλειά του αντιγραφέα στους παπύρους, πολύ πριν εφευρεθεί η τυπογραφεία, ήταν πολύ υπεύθυνη εργασία. Ο αντιγραφέας έπρεπε με πολύ προσοχή να κάνει αυτή τη δουλειά. Τα λάθη ήταν μια πολύ σοβαρή υπόθεση…

«Διαθέτει πλούτο θησαυρών από πάρα πολλούς χαμένους πολιτισμούς, . . . καθώς επίσης μινιατούρες και πίνακες εκτυφλωτικής ομορφιάς». Αυτά δήλωσε επιγραμματικά για τη Βιβλιοθήκη Τσέστερ Μπίτι στο Δουβλίνο της Ιρλανδίας ο πρώην έφορος Ρ. Τζ. Χέις. Η βιβλιοθήκη αυτή φιλοξενεί μια τεράστια συλλογή ανεκτίμητων αρχαιοτήτων, εξαιρετικών έργων τέχνης και σπάνιων βιβλίων και χειρογράφων σχεδόν ανυπολόγιστης αξίας. Ποιος ήταν λοιπόν ο Τσέστερ Μπίτι, και τι θησαυρούς συνέλεξε;

Ο Άλφρεντ Τσέστερ Μπίτι γεννήθηκε το 1875 στη Νέα Υόρκη καταγόμενος από Σκωτσέζους, Ιρλανδούς και Άγγλους. Στα 32 του χρόνια, είχε ήδη δημιουργήσει μεγάλη προσωπική περιουσία ως μηχανικός ορυχείων και σύμβουλος εξορύξεων. Σε όλη του τη ζωή χρησιμοποιούσε τους σημαντικούς πόρους του για να συλλέγει ωραία, εξαίσια αντικείμενα. Όταν πέθανε το 1968 σε ηλικία 92 ετών, ο Μπίτι κληροδότησε όλη του τη συλλογή στο λαό της Ιρλανδίας.

Τι Συνέλεξε;

Οι συλλογές του Μπίτι είναι εκτενείς και πολυποίκιλες. Μόνο το 1 τοις εκατό περίπου εκτίθεται ταυτόχρονα. Ο Μπίτι συγκέντρωσε σπάνια και πολύτιμα αντικείμενα από πολλές διαφορετικές περιόδους και πολιτισμούς που καλύπτουν χιλιάδες χρόνια —από τη μεσαιωνική και αναγεννησιακή Ευρώπη, καθώς και από πολλές ασιατικές και αφρικανικές χώρες. Για παράδειγμα, η συλλογή του από έξοχες ιαπωνικές γκραβούρες θεωρείται μία από τις καλύτερες στον κόσμο.

Σε πλήρη αντίθεση με τα κομψοτεχνήματα, βρίσκεται μια συναρπαστική συλλογή εκατό και πλέον βαβυλωνιακών και σουμεριακών πήλινων πινακίδων αρχαίας σφηνοειδούς γραφής. Οι κάτοικοι της Μεσοποταμίας πριν από 4.000 και πλέον χρόνια χάραζαν τις παραμικρές λεπτομέρειες της ζωής τους σε νωπές πήλινες πινακίδες, τις οποίες κατόπιν έψηναν. Πολλές τέτοιες πινακίδες έχουν διασωθεί μέχρι τις μέρες μας, δίνοντάς μας σαφείς αποδείξεις για την αρχαιότητα της γραφής.

Πάθος για τα Βιβλία

Φαίνεται ότι ο Τσέστερ Μπίτι ελκυόταν από τις καλλιτεχνικές εργασίες που περιλαμβάνονταν στην κατασκευή θαυμάσιων βιβλίων. Συνέλεξε χιλιάδες τόμους με θέματα θρησκευτικά και μη, μεταξύ αυτών και μερικά περίτεχνα διακοσμημένα αντίτυπα του Κορανίου. Όπως αναφέρει ένας συγγραφέας, τον είχαν «συναρπάσει οι μαθηματικές αναλογίες του αραβικού συστήματος γραφής, . . . και το χρωματικό του αισθητήριο διεγειρόταν από τον εμπλουτισμό της καλλιγραφίας με “πινελιές” χρυσού και αργύρου καθώς και με άλλα ζωηρόχρωμα ορυκτά υλικά».

Ο νεφρίτης γοήτευε τον Τσέστερ Μπίτι, όπως είχε γοητεύσει και μερικούς αυτοκράτορες της Κίνας τους προηγούμενους αιώνες. Αυτοί θεωρούσαν τον ποιοτικό νεφρίτη ως το πολυτιμότερο από όλα τα ορυκτά, πολύ πιο βαρύτιμο από το χρυσό. Οι ηγεμόνες αυτοί ανέθεταν σε επιδέξιους τεχνίτες να μετατρέπουν ανεπεξέργαστα κομμάτια νεφρίτη σε λεία, λεπτά φύλλα. Κατόπιν, χαρισματικοί καλλιτέχνες γέμιζαν αυτές τις σελίδες από νεφρίτη με λεπτοδουλεμένα καλλιγραφικά γράμματα και εικόνες χαραγμένα σε χρυσό, παράγοντας έτσι μερικά από τα πιο εκπληκτικά βιβλία που φτιάχτηκαν ποτέ. Η συλλογή του Μπίτι από αυτά τα βιβλία χαίρει παγκοσμίου φήμης.

Ανεκτίμητα Βιβλικά Χειρόγραφα

Για τους ανθρώπους που αγαπούν τη Γραφή, οι μεγαλύτεροι θησαυροί του Τσέστερ Μπίτι βρίσκονται στην τεράστια συλλογή του από αρχαία και μεσαιωνικά Βιβλικά χειρόγραφα. Τα όμορφα εικονογραφημένα χειρόγραφα μαρτυρούν την υπομονή και την καλλιτεχνική δεξιοτεχνία των γραφέων που τα αντέγραφαν με το χέρι. Στα τυπωμένα βιβλία φαίνεται η επιδεξιότητα και η τέχνη των πρώτων βιβλιοδετών και τυπογράφων. Για παράδειγμα, η Μπίμπλια Λατίνα (Biblia Latina) τυπώθηκε στη Νυρεμβέργη το 1479 από τον Αντώνιο Κόμπεργκερ, ο οποίος ήταν σχεδόν σύγχρονος του Ιωάννη Γουτεμβέργιου και χαρακτηρίζεται ως «ένας από τους πιο σημαντικούς και δραστήριους πρώτους τυπογράφους».

Ένα μοναδικό έκθεμα στη Βιβλιοθήκη Τσέστερ Μπίτι είναι κάποιο χειρόγραφο σε περγαμηνή βέλουμ, το οποίο χρονολογείται από τις αρχές του τέταρτου αιώνα και είναι γραμμένο από τον λόγιο Εφραίμ τον Σύρο. Ο Εφραίμ παραθέτει πολλά αποσπάσματα από ένα έργο του δεύτερου αιώνα που ονομάζεται Διατεσσάρων. Ο συγγραφέας του έργου, ο Τατιανός, συνένωσε σε αυτό τις αφηγήσεις των τεσσάρων Ευαγγελίων για τη ζωή του Ιησού Χριστού σε μία και μόνο αρμονική διήγηση. Μεταγενέστεροι συγγραφείς αναφέρθηκαν στο Διατεσσάρων, αλλά δεν έχει διασωθεί κανένα αντίγραφό του. Μάλιστα, μερικοί λόγιοι του 19ου αιώνα αμφισβήτησαν την ύπαρξή του. Το 1956, όμως, ο Μπίτι ανακάλυψε το σχολιολόγιο του Εφραίμ για το Διατεσσάρων του Τατιανού—μια ανακάλυψη η οποία πρόσθεσε περαιτέρω στοιχεία στις ήδη υπάρχουσες αποδείξεις για την αυθεντικότητα και τη γνησιότητα της Αγίας Γραφής.

Ένας Ανεκτίμητος Θησαυρός Χειρογράφων από Πάπυρο

Ο Μπίτι συνέλεξε επίσης και τεράστιο αριθμό χειρογράφων από πάπυρο, με κείμενα θρησκευτικά και μη. Πενήντα και πλέον κώδικες από πάπυρο χρονολογούνται πριν από τον τέταρτο αιώνα Κ.Χ. Μερικοί από τους παπύρους αυτούς διασώθηκαν από μεγάλους σωρούς παπύρων —στην ουσία από χώρους όπου πετάγονταν τα άχρηστα χαρτιά— οι οποίοι παρέμεναν χαμένοι στην αιγυπτιακή έρημο επί αιώνες. Πολλά έγγραφα από πάπυρο ήταν κατακερματισμένα όταν διατέθηκαν προς πώληση. Οι έμποροι εμφανίζονταν με χαρτοκιβώτια γεμάτα κομμάτια παπύρων. «Οι υποψήφιοι αγοραστές έχωναν απλώς το χέρι τους μέσα στο κιβώτιο και διάλεγαν το μεγαλύτερο κομμάτι που περιείχε το πιο εκτεταμένο γραπτό κείμενο», λέει ο Τσαρλς Χόρτον, έφορος των Δυτικών Συλλογών της Βιβλιοθήκης Τσέστερ Μπίτι.

«Η πιο εντυπωσιακή ανακάλυψη» του Μπίτι, λέει ο Χόρτον, ήταν οι πολύτιμοι Βιβλικοί κώδικες οι οποίοι «περιλάμβαναν μερικά από τα παλιότερα γνωστά αντίγραφα της Χριστιανικής Παλαιάς και Καινής Διαθήκης». Οι έμποροι που γνώριζαν την αξία των κωδίκων μπορεί κάλλιστα να τους είχαν σκίσει για να πουλήσουν ξεχωριστά κομμάτια σε διάφορους αγοραστές. Ωστόσο, ο Μπίτι μπόρεσε να αγοράσει το μεγαλύτερο μέρος των ευρημάτων. Αλήθεια, πόσο σημαντικοί είναι αυτοί οι κώδικες; Ο Σερ Φρέντερικ Κένιον, μιλώντας για την ανακάλυψή τους, λέει ότι είναι «με διαφορά η πιο σημαντική» από τότε που ο Τίσεντορφ ανακάλυψε το Σιναϊτικό Κώδικα το 1844.

Οι κώδικες αυτοί χρονολογούνται μεταξύ του δεύτερου και του τέταρτου αιώνα Κ.Χ. Ανάμεσα στα βιβλία των Εβραϊκών Γραφών στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα υπάρχουν και δύο αντίγραφα της Γένεσης. Αυτά έχουν ιδιαίτερη αξία, λέει ο Κένιον, «επειδή το βιβλίο [της Γένεσης] λείπει σχεδόν τελείως από το Βατικανό και το Σιναϊτικό», δύο χειρόγραφα του τέταρτου αιώνα σε περγαμηνή βέλουμ. Τρεις κώδικες περιέχουν βιβλία των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών. Ο ένας περιλαμβάνει σχεδόν ολοκληρωμένα τα τέσσερα Ευαγγέλια και μεγάλο μέρος του βιβλίου των Πράξεων. Ο δεύτερος κώδικας, με επιπρόσθετα φύλλα που απέκτησε αργότερα ο Μπίτι, έχει ένα σχεδόν πλήρες αντίγραφο των επιστολών του αποστόλου Παύλου, μεταξύ αυτών και της επιστολής του προς τους Εβραίους. Ο τρίτος κώδικας περιέχει περίπου το ένα τρίτο του βιβλίου της Αποκάλυψης. Σύμφωνα με τον Κένιον, οι πάπυροι αυτοί έχουν «ενισχύσει με ιδιαίτερα χειροπιαστό τρόπο την ήδη πολύ ισχυρή βάση της εμπιστοσύνης μας στο κείμενο της Καινής Διαθήκης, όπως αυτό έχει φτάσει ως εμάς».

Οι Βιβλικοί πάπυροι του Τσέστερ Μπίτι δείχνουν ότι οι Χριστιανοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τον κώδικα, δηλαδή το βιβλίο με φύλλα, στη θέση του δύσχρηστου ρόλου πολύ νωρίς, πιθανώς πριν από το τέλος του πρώτου αιώνα Κ.Χ. Οι πάπυροι δείχνουν επίσης ότι, επειδή υπήρχε έλλειψη γραφικής ύλης, οι αντιγραφείς συχνά ξαναχρησιμοποιούσαν παλιά φύλλα παπύρου. Για παράδειγμα, κάποιο Κοπτικό χειρόγραφο το οποίο περιέχει μέρος του Ευαγγελίου του Ιωάννη είναι γραμμένο «σε κάτι που μοιάζει με σχολικό τετράδιο ασκήσεων αριθμητικής στην ελληνική».

Τα έγγραφα αυτά στους παπύρους δεν είναι εκθαμβωτικής ομορφιάς, αλλά είναι ανεκτίμητα. Αποτελούν ορατό, απτό σύνδεσμο με τις απαρχές της Χριστιανοσύνης. «Εδώ, ακριβώς μπροστά στα μάτια σας», λέει ο Τσαρλς Χόρτον, «μπορείτε να δείτε το είδος των βιβλίων που χρησιμοποιούσαν μερικές από τις πρώτες Χριστιανικές κοινότητες —βιβλία τα οποία εκείνοι θεωρούσαν πολύτιμα». (Παροιμίες 2:4, 5) Αν έχετε τη δυνατότητα να ερευνήσετε μερικούς από αυτούς τους θησαυρούς στη Βιβλιοθήκη Τσέστερ Μπίτι, δεν θα απογοητευτείτε.

• Αναδημοσίευση από τη ΣΚΟΠΙΑ 15 Σεπτεμβρίου 2004

Ο ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗΣ μπορεί να κάνει για μας πιο πολλά από αυτά που μπορούμε ίσως να φανταστούμε. Κι αυτά όχι μόνος. Πάντα σε συνεργασία μαζί σας. Μια συνεργασία που αποδεικνύεται πολύ καλή, καθώς μας προσκαλείτε ακόμα και στο χωριό σας. Όπως εδώ στο χωριό Πελεκάνος, ένα μικρό ημιορεινό οικισμό του Νομού Κοζάνης.


Αυτό ακριβώς συνέβη εδώ και πολύ καιρό, από τη φίλη μας και πνευματική αδελφή μας, Λένα Καρακατσάνη από τη Θεσσαλονίκη και την ευχαριστούμε πολύ γι’ αυτό… Και για να μην είναι η πρόταση γενική και αόριστη, μας έστειλε και φωτογραφίες του χωριού της ώστε να λειτουργήσει ως κίνητρο για να ανταποκριθούμε…


Μας άρεσε πολύ, το χωριό και γενικά, μας αρέσει η ζωή έξω από τα όρια της μεγαλούπολης που είμαστε υποχρεωμένοι, λόγω της εργασίας μας, να ζούμε. Και όπως έχουμε γράψει πολλές φορές ως τώρα, πετάει η σκουφιά μας για τα ταξίδια, εντός και εκτός Ελλάδος. Μια ματιά λοιπόν στο χωριό της Λένας που για να πάμε, πρέπει να περάσουμε την παλιά γέφυρα.


Αλλά δεν είναι πάντα εύκολο να γίνει αυτό που θέλουμε… Είναι οι ετήσιες άδειες που συνήθως εξαντλούμε πολύ πριν τελειώσει η χρονιά. Και είναι και ο παππούς Διονύσης που δεν είναι πια σε θέση να μας ακολουθεί, όσο κι αν το θέλει η καρδιά του. Ούτε και μπορούμε να τον αφήσουμε πίσω χωρίς άνθρωπο, ώστε να του παρέχει κάποια βοήθεια, αν χρειαστεί.


Για μας οι προσκλήσεις αποτελούν μεγάλη τιμή, αναμφισβήτητα. Και δείχνει, αν μη τι άλλο και μια εκτίμηση στο έργο που καθημερινά επιτελούμε εδώ, στο Site που μας διαβάζετε. Και είναι όμορφη αυτή η αμφίδρομη σχέση αγάπης και αλληλοεκτίμησης… Γι’ αυτό και κάνουμε το καλύτερο που μπορούμε, ώστε να μη σας διαψεύσουμε. Εδώ, οι γονείς της Λένας.


Ιδιαίτερα αυτή την εποχή καθώς το φθινόπωρο, αν και δεν κρατά πολύ, είναι κοντά μας, τα ταξίδια στην επαρχία είναι υπέροχα… Όπως είναι και όμορφα, με ότι καιρό κι αν κάνει. Τελικά αυτό που μετράει είναι η καλή διάθεση να περάσεις καλά με τους ανθρώπους που επιλέγεις να το κάνεις και ξέρεις ότι θα περάσεις καλά…


Οι διακοπές, μικρές ή μεγάλες, όποτε και επιλέξεις να το κάνεις είναι σαν το αλατοπίπερο, είναι για να νοστιμίζουν τη ζωή μας. Διότι εμείς οι χριστιανοί, έχουμε μια ζωή γεμάτη από ευχάριστες υποχρεώσεις στην εκπαίδευση μας και στο έργο της διακήρυξης των καλών νέων… Οπότε κάθε στιγμή για ένα διάλειμμα είναι καλή…


Όλες οι φωτογραφίες που βλέπετε εδώ είναι από το χωριό της Λένας, τον Πελεκάνο… Κλασική περίπτωση αγροτικής περιοχής, όπου δεν είναι καθόλου απίθανο να περπατάτε στο δρόμο και ξαφνικά να πέφτετε πάνω σε ένα κοπάδι με πρόβατα… Και επειδή το υλικό είναι πολύ υποσχόμαστε να επανέλθουμε σύντομα. Το αξίζει…